¿Cual es la relación entre el público, la intelectualidad de masa y el trabajo inmaterial en el contexto de la industria cultural contemporánea?

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En estos marcos del postfordimos podemos decir claramente entonces que, no podemos pensar en mercancía a el tradicional producto empaquetado que solo requería una serie de movimientos y herramientas en cada uno de los mismos, sino que ayudado por otras actividades no necesariamente asalariadas construyen un producto, una idea o una simbología, mas que nunca la subjetividad esta a el orden del dia, los papeles primarios y secundarios, agrupaciones y responsabilidades trabajan en si mismas en como utilizarlas a todas en una misma persona al mismo tiempo, pero paradójicamente en otro momento, es decir, un mismo trabajador podría realizarlas todas en un dia, pero coordinadamente entre el y sus pares producirán alternadamente unas y otras de una manera mas eficaz.

"Pero en la medida que se desenvuelve la gran industria, la creación de la riqueza real va a depender menos del tiempo de trabajo y de la cantidad de trabajo empleado y más de la potencia de los agentes que están colocados en acción durante el tiempo de trabajo y que, a su vez -esta su powerful effectiveness– no esmínima con relación al tiempo de trabajo inmediato que se encuentra en la producción, pero depende, al contrario del estado general de la ciencia y del progreso de la tecnología, o de otra aplicación, de esta ciencia a la producción" (MARX, 1978, Vol. 2, p. 406)

Y unificando conceptos y personalmente lo que considero desde esto, además respondiendo a mi parecer las preguntas planteadas, la relación entre el público, la intelectualidad de masa y el trabajo inmaterial en el contexto de la industria cultural contemporánea, esta enteramente interrelacionada al carácter del trabajo moderno, sus valores concretos y abstractos, desde unas condiciones que progresivamente en la historia dieron las bases relativas y no generalizables para las distinciones entre los ejes del trabajo inmaterial, colocándonos mas puristas, el trabajo no es trabajo sin las comunicaciones, lo simbólico, la autonomía e independencia del trabajar, su intencionalidad y motivos simplemente económicos, el bienestar y la reorganización de la eficiencia y la tecnología, los papeles que antes se tenían tan diferenciados gozan de poca distancia, al igual que aquellos trabajos intelectuales, artísticos o simplemente de recreación dan el contexto para que los elementos dieran complejidad y reforzamiento en la mente y cuerpo a la idea de con nosotros, para nosotros y desde nosotros.