ENSAYO: “CONSTRUCCION DE LA ETICA OCCIDENTAL”

...

Tuvo importancia decisiva en la transformación del pensamiento griego, que abandonó el período cosmológico para ingresar en el antropológico. Este cambio determinó que prevalecieran temas como el hombre, la sociedad y la educación.

El código de Hammurabi fue el primer código legal de la historia, fue creado en 1750 a.C. por el Rey de Babilonia Hammurabi. Se basa en la explicación de la Ley de Talión, y hasta la fecha es conservada en el museo de Louvre, Paris. Los castigos eran muy crueles, estableciéndose, por lo general la conocida “Ley del Talión” que significaba “ojo por ojo, diente por diente”, o sea que quien cometía un delito sería sancionado con un padecimiento similar al daño ocasionado.

La pena de muerte era frecuente aún para delitos menores, como la vagancia. Sin embargo, llegó a distinguir entre el homicidio intencional y el accidental. Su importancia radica en establecer la aplicación de sanciones por parte de un organismo específico. Se le es señalado como el primer ejemplo del concepto jurídico. Está redactado en primera persona y relata como los Dioses lo eligen (a Hammurabi) para que ilumine al país para asegurar su seguridad.

Ahora bien, hablemos sobre la Apología de Sócrates la cual se divide en tres partes: La primera para propia defensa de Sócrates, y que contiene las partes más famosas del texto, como el recuerdo que realiza su amigo Querofonte al Oráculo de Delfos y su refutación a Meleto. Es una obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses del pueblo.

En la apología de Sócrates, lo culparon por la mala fama que le habían creado, y que inducia a muchas personas para que lo siguieran (siendo el cómo su discípulo), el no reconocía a los Dioses de su ciudad, entonces, para su defensa, él quiso demostrar que todo lo que habían dicho sobre él era mentira, y para eso fue muy hábil, para argumentar. Él no se sintió sorprendido de que lo hubieran culpado, pero no acepto las condenas que le daban ya que se le hacía injusto, y no iba a renunciar a la misión que Dios le había enmendado.

Lo único real era que él no había cometido ningún delito/mal. Sócrates dice que tiene que rechazar dos tipos de acusaciones diferentes: los viejos cargos de que es un criminal y un curioso que pregunta hasta al cielo y la tierra, y los más recientes cargos legales de corromper a los jóvenes y de creer en cosas sobrenaturales de su propia invención.

El mito del carro alado aparece en la obra de Fedro de Platón. En este mito se habla del alma; uno de los caballos representa la parte noble y racional del hombre (blanco) y el otro representa las pasiones del alma. El auriga (conductor) es quien conduce el carro (alma). El mundo donde viven los Dioses es hermoso, sabio y bueno. Según lo alto que el alma haya llegado, el cuerpo será un amante de la sabiduría. Al acabar la vida del humano, el alma será juzgada.

El alma tiene como tarea el cuidado de lo que es inanimado y recorre todo el cielo. Cuando es perfecta vuela por las alturas y administra todo el mundo; en cambio la que ha perdido las alas es arrastrada hasta que se apodera de algo sólido donde se establece tomando un cuerpo terrestre. Ningún alma recuperará las alas antes de diez mil años, a no ser la que se haya mantenido durante tres generaciones sucesivas en el estado de amante de la sabiduría o de la belleza.

Todos los seres humanos deseamos encontrar la felicidad. Para Aristóteles, la felicidad se encuentra en la virtud. Podemos dividir las virtudes en 2 clases: dianoéticas y éticas. La tendencia permanente se adquiere por una serie larga de repeticiones en la elección de lo correcto. La razón es la que determina en cada caso cual es el justo medio. La palabra eudaimonía está compuesta de eu (bueno) y daimon, el término de donde viene nuestra palabra "demonio" pero que para los griegos significaba algo más parecido a espíritu o ángel.

Se refiere a un estado de la mente y alma, relacionándolo con la alegría o el placer. Según Aristóteles, el fin o bien último que persigue el hombre es la eudaimonía, o sea, la felicidad, que la podemos entender como plenitud de ser. La razón, nuestra razón, es quien determina cual es o será el justo medio, pero bien, cada persona tiene su definición de lo que es la felicidad.

Ahora bien, pasaremos a la Edad Media, la cual es un periodo histórico que tuvo una duración aproximada de 1000 años, comprendidos entre el siglo V y el siglo XV. La religión católica jugo aquí un papel de suma importancia, con decir que fue la que más domino en la vida de aquellas personas. La edad Media se distinguió por haber tenido una organización social, política y económica-Durante esta etapa hubo un estancamiento epistemológico y cultural debido a que los avances de la ciencia se vieron “sometidos” gracias a la ideología religiosa.

Ahora hablemos de San Agustín de Hipona y sus dos ciudades; el habla de dos amores fundadores de dos ciudades diferentes: La ciudad Terrenal y la Ciudad Celestial; las cuales son edificadas, una sobre el amor del hombre (la Ciudad Terrenal) y la otra sobre el amor de Dios (la Ciudad Celestial). Su idea era diferente, pensaba en dos tipos de hombres y dos ciudades.

Cuando habla de la Ciudad Terrenal, se refiere a como el modernista entiende el “mundo”, pero cerrado sobre sí mismo enfrentando al “otro mundo”. Si el mundo es obra de Dios, todo se ha hecho por el verbo, y el verbo estaba en el mundo. El objetivo de toda formación política justa es la paz entendida como tranquilidad y armonía social. La filosofía política de Agustín justifico la mentalidad medieval que reivindicaba la primacía del poder espiritual de la iglesia sobre el poder político terrenal.

Y bien, el renacimiento se define como un movimiento o periodo cultural que surgió en Europa en el siglo XIV. Algunos de los artistas de ese tiempo fueron Da Vinci, Donatello, Michellangelo, entre otros. Aquí, ellos buscaban la “perfección” implantándola en sus esculturas y pinturas. En el Renacimiento se exterioriza un interés de los efectos simbólicos de la naturaleza. Los efectos del renacimiento se explican de diferente manera en cada lugar de Europa, pero igualmente se enfocan en la cultura, la estética y el arte de Roma de Grecia antiguas.

El humanismo son los principios de Valores de Acción humana y en lo moral. Fue producido en Europa y tuvo una recuperación e interés por el aspecto cultural y científico. Pintura, arquitectura, escultura y música; todo esto elevo