Intervención de la Iglesia con la comunidad LGTB.

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El lunes 13 de octubre del 2014 fue público el resumen de 265 intervenciones que han tenido lugar durante la III Asamblea del Sínodo sobre la Familia, que reúne en el Vaticano, a obispos de diferentes países. Convocada por el papa Francisco bajo el lema “los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”, el evento también es conocido como “Sínodo extraordinario de obispos sobre la familia”.

El documento dado a conocer, titulado Relatio post disceptationem, dice: “Las personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿estamos en grado de recibir a estas personas, garantizándoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades? A menudo desean encontrar una Iglesia que sea acogedora para ellos. ¿Nuestras comunidades están en grado de serlo, aceptando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?”

La cúpula de esta institución insiste en mirar lo LGBT con un lente distinto. Hablan de una inclusión que no comprometa la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio. Pero si de verdad contemplan acoger a las personas homosexuales interesadas en pertenecer a esta iglesia, tendrían que ajustar su doctrina de manera que las parejas del mismo sexo participen en igualdad de condiciones. Sin embargo, no deja de ser relevante que dado el poder e influencia de esta institución, al menos ahora se estén cuestionando estos temas. Un hecho que resulta significativo para las personas homosexuales católicas y sus familias.

“La cuestión homosexual nos interpela a una reflexión seria sobre cómo elaborar caminos realistas de crecimiento afectivo y de madurez humana y evangélica integrando la dimensión sexual”, es otra de las conclusiones planteadas. Y más abajo señala: “las uniones entre personas del mismo sexo no pueden ser equiparadas al matrimonio entre un hombre y una mujer”.

Esto significa que la iglesia ratifica un estatus de superioridad de unas personas (las heterosexuales) frente a otras (las homosexuales). ¿Y qué mensaje envía esto? ¿De igualdad? En cuanto a la adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo, el texto señala: “… Se deben poner siempre las exigencias y derechos de los pequeños”.

La aceptación de lo que dice relación con la homosexualidad ha encontrado un excelente campo de acción también en algunas confesiones religiosas. Es el caso de los episcopalianos estadounidenses quienes el 8 de diciembre de 2009 eligieron como “obispo” coadjutor de Los Ángeles, California, a una pastora lesbiana. Se trata de la señora May Glasspool, de 55 años. Glasspool fue “consagrada” el 15 de mayo de 2010 por otra mujer “obispo”, Jefferts Schori. Según el informe ARIS 2008, los episcopalianos han reducido sus filas en más de un 30% por la permisividad moral de sus normas.

Los luteranos han asumido también el discurso homosexualista. La iglesia evangélica luterana unida, de Argentina, aceptó en febrero de 2010 bendecir las relaciones homosexuales. No es la única. ELCA, la mayor denominación luterana de Estados Unidos acepta la ordenación de pastores gays y lesbiana desde el verano de 2009.

En Suecia, la iglesia evangélica, que es la del Estado, aprobó en octubre de 2009 la celebración de “matrimonios” homosexuales en sus templos. La iglesia luterana del país vecino, Noruega, las acepta también desde 2009. La iglesia luterana de Dinamarca fue “pionera”: desde 1997 bendice gaymonios en los templos.

En abril de 2010, un grupo denominado Roman Catholic Womenpriest (Mujeres Sacerdote católicas) “ordenó” a Janine Denomme en Chicago. Janine era una activista lesbiana, estaba enferma de cáncer y murió a las pocas semanas. Su caso ha servido de bandera para enarbolar supuestos “derechos” y acusar a la Iglesia católica de retrógrada.

En España, una pareja de lesbianas, Raquel Benítez y Carmen Llanos, han establecido una nueva “iglesia” gay. La llaman “iglesia de la comunidad metropolitana” y es filial de una secta gay de origen estadounidense, adscrita al Consejo Mundial de “Iglesias”.

La Iglesia católica mexicana publicó como artículo principal de su semanario una entrevista con el polémico autor Richard Cohen -quien asegura que “no se nace homosexual”-, un día después de que en varias ciudades del país se desarrollaran marchas contra el matrimonio igualitario.

La nueva entrega del semanario de la Arquidiócesis de México, llamado Desde la fe, realizó una entrevista a Cohen en la que el estadounidense profundizó sobre el “carácter reversible” de la homosexualidad.

Cohen trabaja con personas que “se sienten atraídas por otras del mismo sexo, pero que en el fondo desean llevar un estilo de vida heterosexual, casarse, tener hijos y formar una familia”, apuntó la publicación en la presentación del personaje, al que se refiere como “psicoterapeuta y educador”. “Es una realidad que el cambio de homosexual a heterosexual es posible, ¡ocurrió en mi caso!”, afirma durante la entrevista el estadounidense, quien cuando era joven “se sentía totalmente atraído por los hombres” pero que ahora está casado y tiene tres hijos.

El autor de libros como “Hijos gay, padres heterosexuales” o “Abriendo las puertas del armario” también llegó a señalar que “detrás de un homosexual hay un niño dolido por un sentimiento de rechazo, o por falta de amor”.

En 2011, el libro de Cohen “Conocer y sanar la homosexualidad” despertó una gran controversia en España, donde un conocido gran almacén tuvo que retirarlo de su librería virtual tras las protestas del colectivo LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero).

“¿Ideología de género o... la Gestapo gay?” y “Científicos echan abajo teorías del lobby LGTB que dañan a niños y adolescentes” son otros de los artículos que presenta el semanario católico en su última edición.

Los argumentos en contra del Matrimonio Igualitario, por ejemplo, giran en torno a “Dios los creó hombre y mujer”, sin dejar espacio a otras formas de ver la vida, como si todas las personas compartieran las mismas creencias.

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ELABORACIÓN DEL INSTRUMENTO

Para observar lo que los estudiantes de 4to cuatrimestre de la carrera de psicología piensan sobre la ideología que tiene la Iglesia católica de la comunidad LGTB, a 14 estudiantes se les dio una encuesta a contestar donde los resultados se muestran a continuación.