La Historia del derecho.

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Las normas y valores jurídicos perduran en el tiempo.

Contra la teología.

Otra estrategia de una historia crítica del derecho consiste en incidir que la historia jurídica hay discontinuidad y ruptura. Pero los juristas creen que el derecho constituye una tradición agregativa, en que las soluciones nacen del perfeccionamiento de las más antiguas. El derecho se recompone, recompone su historia y su tradición, a las cuales actualiza.

La tradición es un factor de construcción de derecho actual. El trabajo de producción del derecho se lleva a cabo con herramientas recibidas de la tradición.

Ciuro Caldani, Miguel Ángel.”Visión sintética del derecho comparado desde el punto de vista cultural, con especial referencia al derecho de familia”

El derecho comparado significa que el objeto jurídico es tomado para la comparación. Pueden desarrollarse dos despliegues comparativos interrelacionados: una comparación “menor” referida al derecho, y otra “mayor” que toma como referencia la ubicación del derecho con otros objetos (cultura).

El objeto jurídico puede incluir normas, realidad social o justicia, integrándolos.

La evolución histórica permite reconocer la diferenciación espacial a la que se refiere el derecho comparado.

Occidente:

- Bases culturales complejas.

La “occidentalizad” es compleja, dinámica y futurista. Los valores occidentales incluyen la salud, la utilidad, la verdad, la belleza, la justicia y la santidad.

Occidente nació en relación con el mediterráneo y la posibilidad de navegar origino una cultura dinámica y un hombre “marítimo”. Además esto promovió el desarrollo del comercio y de la economía. Esta llega a caracterizarse por el capitalismo y se hace industrial y financiera.

Aunque las bases son antiguas, complejas y comienzan en Grecia.

Roma como consecuencia de vincular a los hombres desenvolvió la propiedad privada y la libertad de contratación. Además de la superación del formalismo y la publicidad de las leyes. La herencia romana afirma los valores de utilidad y justicia.

Otro aporte de la Antigüedad es el judeocristianismo. El judaísmo lego la referencia a un único dios, que pacto con su pueblo el amor por el prójimo. El dios judío es el paradigma del hombre occidental.

El cristianismo incluyo una encarnación humana.

El bautismo cristiano permitió que todos pudieran incorporarse a la nueva religión en igualdad de condiciones. El cristianismo es, una religión igualitaria.

La cristianización del imperio se debió a emperadores como Constantino y Teodosio.

El régimen de familia occidental ha sido heredero del legado judeocristiano. Jerarquizo a la mujer y afirmo el vínculo matrimonial.La herencia judeocristiana aporta referencias a los valores de santidad y amor.

Entre la Edad Antigua y la Edad Media ingreso el aporte germánico, centrado en individualidades y caracterizado por la jerarquía que asigno a las mujeres.La herencia germánica afirma el valor solidaridad.

En el siglo XIII se evidencio la relación entre religiosidad cristiana y el desarrollo del capitalismo.

En el siglo XIV Occam afirma que a dios se lo conoce por la fe pero al mundo por la experiencia. Asimismo sentó las bases de la cultura anglosajona.

En el siglo XX la recepción del derecho romano justinianeo, en parte del ámbito insular anglosajón constituía el “common law”. Las bases culturales son las mismas pero la manera de pensar el derecho de un juez continental y de un juez del “common law” son distintas,

En la Edad Media se genero la codificación.

La medievalidad, la Edad de la Fe, significa el predominio del valor santidad, pero a medida que transcurrió se despertaron otros valores, incluso la utilidad.

En la Edad Media resurgió el Renacimiento y el Humanismo. Además surge la reforma, donde los textos evangélicos comenzaron a prevalecer sobre el legado institucional de la Iglesia y la contrarreforma que resulto menos afín a sistemas “precapitalista” y al paternalismo.

La Edad Moderna fue la Edad de la Razón y de la Experiencia, agregó una valorización del hombre como tal. En su culminación produjo declaraciones de Derechos.

En esta etapa se forman los estados modernos y la comunidad internacional.

La burguesía acoso a la monarquía generando relaciones burguesas.

El pensamiento moderno distingue la Moral y el Derecho. Con la revolución norteamericana, nació el liberalismo económico, donde la economía seria separada del estado.

La Edad Contemporánea planteo que los jueces fueran solo la “boca de la ley”. Además el desarrollo de las ciencias sociales y humanas llevo al pensamiento jurídico a tener que relacionarse con nuevos conocimientos. Una respuesta a esto fue la “teoría pura del Derecho” expresión de la evolución de la cultura occidental.

Una nueva era signada por la tecnología, la economía, la moral y el derecho abrió camino a nuestros días “posmodernos”.

El nuevo tiempo se manifiesta, en lo publico, en el desborde y la crisis de los Estados modernos, en la expansión de los procesos constitucionales y el la proyección del reproche penal fuera de los Estados tradicionales. En lo privado, avances del contrato, de la “lex mercatoria” y de la propiedad inmaterial. En las fuentes formales, se incrementan los tratados, los contratos, las sentencias y las resoluciones administrativas.

Las particularidades espaciales y temporales de las culturan generan ramas jurídicas.

- Bases culturales de Iberoamérica y la Argentina

Nos referimos a lo iberoamericano tomando como centro lo hispanoamericano, espacio al cual corresponde la Argentina.

Hispanoamérica heredo de España rasgos de anarquía y de ocupación parasitaria del territorio. La América hispánica y también la Argentina tienen problemas de desarrollo económico vinculados a la herencia española. En la Reconquista, España fue