RELACIONES COMUNITARIAS Y GESTIÓN DE CONFLI7TOS SOCIOAMBIENTALES

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ha quedado claro que no es la propiedad sino el control de los medios de producción lo realmente relevante.

4.1.1.1. La sociología del conflicto de Dahrendorf

a. El poder es el centro del análisis social.

b. El análisis de los conflictos tiene que indagar en los factores estructurales.

c. La principal fuente estructural de conflictos es la desigual distribución de la autoridad. La autoridad está ligada a la posición social o al rol desempeñado, mientras que el poder lo está a la persona. Por ello la fuente estructural tiene que ser la autoridad, no el poder.

d. La autoridad se distribuye de manera dicotómica: unos tienen autoridad y otros están privados de ella.

e. La distribución dicotómica genera intereses comunes entre los que poseen la autoridad por una lado – mantenimiento del statu quo- y los que no la tienen por otro –alteración del statu quo- y, a su vez, un conflicto entre ambos grupos de intereses.

• Un grupo de interés no es un resultado analítico como el señalado más arriba al hablar de parte, sino un conjunto de personas dotadas de una cierta organización. El grupo de interés es el agente activo en los conflictos de intereses.

Por todo ello:

• El conflicto puede reducirse analíticamente a dos partes.

• Al ser la autoridad un elemento esencial de la organización social, el conflicto siempre estará presente. Tiene un origen estructural.

f. Los conflictos sociales pueden resolverse, pero no los conflictos de clase, al contrario de lo que pensaba Marx, pueden ser regulados pero no resueltos porque las bases estructurales no pueden ser nunca eliminadas. Un ejemplo de esa regulación es el desarrollo de las relaciones entre trabajadores y empresarios en las sociedades occidentales.

Una crítica a este modelo apunta a lo inadecuado de poner la dicotomía de la autoridad en el origen de todo conflicto.

También son fuentes de conflicto: la perspectiva diferencial de la realidad de las generaciones, las innovaciones debidas al paso del tiempo, los ritmos desiguales del cambio en los diferentes sectores de la sociedad, etc.

4.1.2. Conflictividad Social en la minería

Los conflictos Minero en Cajamarca no presenta antecedentes en forma específica; pero existen algunos trabajos que se refieren a este conflicto.

El desarrollo de los proyectos mineros y la oposición a los mismos se manifiestan bajo una perspectiva de largo y de mediano plazo. Situándonos en el propio conflicto, el desarrollo de los sucesos puede ser organizado y sistematizado en una secuencia de acontecimientos que a nuestro parecer configuran cuatro etapas o momentos del proceso. La primera etapa, que es paralela al proceso de construcción y organización de la oposición al proyecto, se corresponde con el proceso de aprobación del EIA. La segunda etapa se corresponde con el escalamiento y estallido social de Cajamarca, lo que se manifestó en diversas marchas y la llamada y ejecución de un paro regional. El tercer momento se corresponde con el proceso de negociación en tensión y polarización de posiciones generadas tras la movilización general. Por último, una cuarta etapa se relaciona con las posiciones polarizadas que estallan en violencia y que terminan en diversos intentos de reestablecer la comunicación entre las partes del conflicto. De Echade & Diez (2013, p. 91)

De Echade & Diez (2013, p. 71) explica, los proyectos mineros ocupa un lugar estelar en la larga lista de emprendimientos mineros que se anuncian en el país para los próximos años (cartera que, en total, supera los 52 mil millones de dólares). El monto de inversión en Conga –más de 4,800 millones de dólares–, la magnitud de la operación, la vida útil del proyecto, la zona de influencia, y su anunciado impacto productivo y económico, entre otros aspectos, lo colocan como uno de los emprendimientos principales, clasificado por las autoridades peruanas como un proyecto de talla mundial.

Entonces los conflictos sociales no pueden ser explicados sin tomar en cuenta la larga serie de tensiones y conflictos desarrollados desde el inicio de las operaciones de la Minera Yanacocha en Cajamarca. Un análisis del desarrollo específico del caso Conga requiere tomar en cuenta al menos dos conjuntos de hechos que permiten situarlo en un momento determinado en la relación entre la sociedad cajamarquina y la empresa minera.

4.2. Cultura y Cultura Política

Las sociedades cambian y se transforman muy rápidamente y esto genera diversas percepciones de ver y concebir la realidad cultural y política, por lo que la sociología y otras ciencias sociales cada día encuentran nuevos aportes a los conceptos de política y cultura política, por lo cual generan nuevos debates y dentro de estos cuestionan a las teorías ya existentes de la realidad social, para poder comprender estos términos y definiciones necesitamos de la epistemología.

El término “cultura política” es tan antiguo y debatido como la historia misma, pero que juntos dan lugar a un estudio influenciado por disciplinas tan diversas como la sociología, la política, entre otra. En sí, el término hace referencia a las percepciones, actitudes y costumbres de la gente hacia la forma en la que se desempeña y trabaja sus autoridades y líderes, y en la manera en la que se relaciona con ellos. En este capítulo se definirá y se dará a conocer sobre cultura política. El capítulo se divide en dos partes: primero define que se entiende por cultura y segundo se define qué es cultura política.

La primera parte hace referencia a la “cultura” para poder después enfatizar la teoría cultural, que resulta vital para el entendimiento de la “cultura política”.

Taylor, define a la cultura como:

“Ese complejo, todo lo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, leyes, costumbres, y cualquier otra capacidad o habito adquirido por el hombre como miembro de una sociedad” (Taylor, 1981)

Jesús Mosterín, define a la cultura como:

“la información trasmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie” (Mosterín, 1993).

Para Mosterín, la cultura vendría a ser lo aprendido socialmente dentro de una determinada sociedad, por ello en este caso vendría a ser la familia la cual inculcaría ese aprendizaje desde la infancia y esta repercutiría