Aportaciones hispanicas.

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El laicismo contra el confesionalismo era recogido en el artículo 15 y fue principal razón para que fueran apartadas de sus cátedras en 1876 algunos importantes miembros de la institución. El laicismo no era ausente de moralidad, todo lo contrario Gómez Molleda cree que no solo penetró en las mentes de los alumnos de sus colegios, sus colonias y sus conferencias si no en la misma política escolar.La Institución Libre de Enseñanza y Andrés Manjón son los exponentes más luminosos luminosos del activismo en la escuela

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)La filosofía que animó la teoría educativa de Giner fue la aprendida de Sanz del Río es decir la Krausista .pensamiento: la educación ha de ser integral y no mero cultivo de la inteligencia lo que desemboca en la instrucción como preocupación obsesiva de muchos educadores en la historia.De allí su oposición al memorismo en boga su descrédito de los exámenes y su impugnación a todos los métodos que patrocinan este tipo de cultivo parcial del hombre. Los exámenes representan la dislocación de toda la teleología del estudio. Giner supo inyectar en la institución el firme convencimiento de que en materia religiosa lo más acertado era la neutralidad religiosa. La moral de Gineres casi estética de que las buenas costumbres ayudan a conseguir el equilibrio interior.

Otros representantes de la Institución

Manuel Bartolomé Cossio sistematizó el pensamiento de Giner de los Ríos en los aspectos metodológicos y organizativos. Joaquín Costa Martínez es la voz política hizo política educativa con su grito sobre europeizar a España en lugar de mirar a Africa. Gumersindo Azcárate distingue tres periodos en su evolución pedagógica. La muerte de Ferrer fue fecunda para la escuela moderna anarquista abriéndose nuevos centros en Valencia, Granada, Sevillay en países americanos. Los fines educativos de la escuela moderna fueron alejar de todos los espíritus jóvenes todas las tradiciones que oscurecen la razón. Unamono fue catedrático de griego, político, rector de la universidad pero no especialista en educación .uno de los sistemas filosóficos europeos que mas fascinaron a Unamuno fue el positivismo, su rechazo de la enseñanza de las corporaciones religiosas es cínica y burlona debido a la intervención y supervisión del Estado.

Supuestos antropólogos de de la teoría educativa Ortega y Gasset los principales

Etapas del pensamiento educacional orteguiano:

Primera etapa: “política y pedagogía social” (1910-1920)

Para Ortega todo es público y laico. La escuela única habría de acabar con la dualidad de la escuela: la de los ricos y la de los pobres y, por consiguiente con la escisión de la humanidad en clases sociales antagónicas. Escuela laica no quiere decir escuela secularizada y atea, sino popular, tal y como se deduce del vocablo griego “laicos”.

Segunda etapa (1920-1930): el proceso educativo.

La educación primaria es la educación esencial y no ha de adaptarse el hombre al medio, sino el medio al hombre para formar el tono vital de la personalidad individual.

El niño tiene sus derechos, que el adulto ha de respetar.

Tercera etapa (1930-1955): contra el barbarismo especializado.

Defiende Ortega que las tres tareas de la universidad son la formación profesional, la investigación y el fomento educativo para adquirir la información especializada.