Derecho Ensayo del proceso de cristo

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En el segundo Rígeme, la Republica siento yo que la noción de un Deber Jurídico con el surgimiento de la Ley de las XII tablas trae Justicia limitada, estableciendo una mejora en las relaciones jurídicas, pero con un Abuso de Poder en el Senado.

El tercer régimen, es el Imperio, no hay nada de Justicia ya que el Emperador limitaba el poder del Senado, pero este le dio demasiada Autoridad a este, que a mi punto de vista le quita un equilibrio

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Capitulo Segundo.

Derecho Penal Hebreo

En el año 63 a.C Pompeyo toma la ciudad de Jerusalén en Nombre de roma, sin embargo, esto la monarquía Judía no desapareció, estuvieron bajo el poder de roma, regida por los procuradores romanos, entre uno de ellos Poncio Pilato.

En la provincia Imperial Judea se gozó una Autonomía frente a roma, conservando su organización que tenían la cual era la Político-religiosa, leyes y costumbres, esta era una Autonomía, no una Independencia, ya que el poder romano solo intervenía en las Sentencias de Muerte que pronu8nciaran sus jueces. Sus leyes siendo tanto religiosas como políticas, eran fundamentadas por parte de la religiosa, la biblia y sus 10 mandamientos, y por parte de la política era fuente principal del Derecho Penal Hebreo.

En esta Dualidad de competencia ocurrió en el caso de Jesús, ya que fue acusado de delitos religiosos y delitos políticos, y se dan dos juicios autónomos que se llevan respectivamente con el Sanhedrin y el procurador o gobernador Poncio Pilato.

Por lo que hace al derecho penal Adjetivo, el proceso se regía por los siguientes principios

a) El de publicidad, en el sentido de que los tribunales debían actuar frente al pueblo y especialmente el Sanhedrin que se reunía en un recinto llamado Gazhit

b) El de diurnidad consistente en que el procedimiento judicial no debía prolongarse después del ocaso, es decir, de la puesta del Sol.

c) El de amplia libertad defensiva del acusado.

d) El de escrupulosidad en el desahogo de la prueba testimonial de cargo y de descargo, sin que valiesen las declaraciones de un solo testigo.

e) El de prohibición para que nuevos testigos depusieran contra el acusado una vez cerrada la instrucción del procedimiento.

f) El de sujeción de la votación condenatoria a nueva revisión dentro del término de tres días para que generara la sentencia en caso de corroborarse.

g) El de inmodificabilidad de los votos absolutorios en la susodicha nueva votación.

h) El de posibilidad de presentar pruebas en favor del condenado antes de ejecutarse la sentencia.

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i) El de Invalidez de las declaraciones del acusado si no fuesen respaldadas por alguna prueba que se rindiese en Juicio.

j) El de Aplicación a los testigos falsos de la pena con que se sancionaba el delito que denunciaran.

Ademas de llevarse estos principios, en el régimen judicial hebreo los jueces debían Juzgar con justo juicio.

El Sanhedrín, era el órgano tribunal del pueblo judío, un grupo de Ancianos que ayudaron a Moisés a tomar decisiones.

Justicia

A mi criterio es contradictorio, por cómo puede ser justo el que respetaran el Sistema que se llevaba en ese Judea, es decir, para ellos debió ser un tanto Justo el que les permitieran el seguir con sus costumbres, creencias, leyes, etc.

Pero la injusticia es que en el caso de cristo, es muy injusto que por así decirlo fuera juzgado por dos Órganos, dos procesos, en mi opinión no es nada justo el Derecho Penal Adjetivo, siento que hay gran falta de un mejor sistema.

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