ENSAYO ¿Nuestra Argentina?

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Existe, hasta hoy en día (creo que es una de las tantas “respuestas” que nos ofrece este siglo), la transculturación como ese proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra, hasta culminar en una “no definida”. Ordinariamente se ha supuesto que este intercambio de rasgos que van desde una cultura "más desarrollada" a otra "menos desarrollada”, demuestra serios problemas porque esos conflictos con los cambios que presentan en la historia, indicando que hay una sociedad que se impone con su cultura frente a otra, perdiendo esta última muchos rasgos característicos propios. Nuestra Argentina desde su descubrimiento, sigue sin encontrar su verdadero “yo”, esa esencia que la hace tan irresistible. Más, en este mudo tan globalizado que ha mostrado como ciertas decisiones y sus respectivas consecuencias, han llevado a algunos países a perder sus identidades, sus valores, sus culturas, su ser…

“¿Pero qué es la historia de América toda sino una crónica de lo real-maravilloso?”, creo que esta pregunta trata responderse el mismo Alejo Carpentier, con su tinta latina: “Lo real maravilloso como esa inesperada alteración de la realidad, una revelación privilegiada, una iluminación inhabitual, una fe creadora de cuanto necesitamos para vivir en libertad; una búsqueda, una tarea de otras dimensiones de la realidad, sueño y ejecución, ocurrencia y presencia”[3]. Esto es lo que constituye una rica fuente para la interpretación de nuestra realidad, pues él supo captar en sus textos, con verdadero talento literario, nuestra esencia. Hemos sufrido (y seguimos sufriendo con nuestros hermanos) el destierro y el exilio (como la famosa “Fuga de Cerebros” o la Dictadura de los años ´70), hemos sufrido la conquista y la colonización (llegada de los españoles, Revolución de Mayo), hemos soportado y sobrevivido a la Inquisición Colonial y a otras más peores. Hemos conquistado nuestra dignidad como pueblos gracias a feroces y heroicas luchas (Cruzada de los Andes, Ley Avellaneda, “Evita” Perón). Nuestra Argentina ha sido capaz de desarrollar una cultura de la sobrevivencia, una cultura de lucha permanente contra todo tipo de agresiones, una cultura de la resistencia a todo tipo de dominaciones, una cultura de defensa de la vida en todas sus expresiones; sin embargo aún no estamos plenamente emancipados, tal vez porque aún seguimos mirando a otros ojos, que les gustan saquéanos: “La identidad social de un individuo se caracteriza por el conjunto de sus pertenencias en el sistema social (…) La identidad permite que el individuo se ubique en el sistema social y que el mismo sea ubicado socialmente.” (Cuché, Denis, 1999,02)[4].

Sólo se puede ser universal cuando se tiene conciencia de lo propio. Y Argentina solamente será reconocida en el mundo en la medida en que sea fiel a su identidad “especial”. Como dice la canción “…y argentinos

¡gracias a Dios!”. Cierro con que la identidad no es puramente una construcción pasiva constituida por las expectativas de los otros, es un proceso de interacción por medio del cual la identidad del sujeto es construida no sólo como una expresión del reconocimiento libre de los otros, sino también como resultado de una lucha por ser reconocido por los otros. Como dice Andrés Calamaro: “Caminando, caminándote,

mi calle que quizás yo pueda cambiar.” (Letra: “Costumbres Argentinas”).

BIBLIOGRAFÍA

Apuntes de la Cátedra: Literatura Latinoamérica:

- María del Mar Roig Guerrero; “Lo Real-Maravilloso” de Alejo Carpentier. (Unidad XIX).

- David Sobrevilla; “Transculturación y Heterogeneidad: Avatares de dos categorías literarias en América Latina”. (Unidad VII).

- A. Candido y otros; “La Literatura Latinoamericana como proceso”. (Unidad I).

- César Fernández Moreno; “América Latina en su Literatura”. (Unidad I).

- Lic. Luis Bonilla; “La Identidad Latinoamericana como Problema Filosófico Contemporáneo”. (Unidad I).

Apuntes de la Cátedra: Literatura Argentina I:

- Gabriela Maturo; “La Identidad en la Literatura Argentina; ieeba; noviembre de 1999.

- Cuché, Denis: “Cultura e Identidad” en: La Noción de Cultura en las Ciencias Sociales; Editorial, Nueva Visión, Bs.As, 1999.

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