FORMACION DE LA CULTURA PERUANA

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MANIFESTACIONES CULTURALES

Arquitectura: urbanismo

Escultura: representaban seres humanos y animales.

Cerámica: alfarería policromo

Textileria: utilizaron telas y colores variados.

Agricultura: maíz, papa, quinua.

Religión: dios visco.

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TIAHUANACO

Descubridor: Julio Cesar Tello en 1925.

Ubicación geográfica: península de paracas, sur de pisco.

Organización económica: ganadería, agricultura, comercio, artesanía, etc.

Organización social: Sociedad teocrática.

Organización política: teocrático y militarista.

MANIFESTACIONES CULTURALES

Arquitectura: palacio de kalasasaya, etc

Escultura: moldearon cabezas de animales y humanas.

Cerámica: policroma.

Textileria: especialmente de lana y figuras como

Agricultura: papa, chuño, coca, maiz, etc.

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MOCHICA

Descubridor:

Ubicación geográfica: valles de Lambayeque y huarmey

Organización económica: pesca en caballitos de totora,

Organización social: Sociedad teocrática.

Organización política: La clase Sacerdotal.

MANIFESTACIONES CULTURALES

Arquitectura: huaca del sol y huaca de la luna.

Escultura: moldearon rostros humanos, plantas y animales.

Cerámica: policromo “huaco retrato”

Textileria: tejido doméstico y colectivo

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IMPERIO INCAICO

Jose de la riva-agüero en su libro la cavilación primitiva y el imperio incaico nos dice “Al estudiar la civilización de un país, al pretender apreciarla, lo que más importa conocer son sus instituciones. La razón es obvia: las instituciones expresan y crean la civilización. La expresan al producirse, al nacer, porque revelan las necesidades de la nación que

las formas; la crean, porque, una vez establecidas, influyen poderosísimamente, no sólo en la sociedad, sino en los sentimientos íntimos, en las ideas y costumbres individuales,

ya que es sabido que hay una acción y una reacción constante entre 10 interior y 10 exterior, entre el individuo y la sociedad. De tal manera que todo hecho social tiende

a modelar a semejanza suya al individuo y que todo hecho individual tiende a traducirse en hecho social. Y las instituciones son los hechos sociales más importantes y permanentes.

En el antiguo Perú, en el imperio incásico, el carácter de ellas consistía: en la teocracia despótica, en el socialismo, en la inmovilidad y en la total sumisión e ignorancia

del indio.

El Inca era Dios. Ante él desaparecían todos los derechos, todas las libertades de los súbditos, porque el hombre desaparece ante la divinidad. Su persona y la de sus representantes eran sagradas; la transgresión de sus mandatos

constituía un sacrificio. Ofrecía estas dos ventajas: En primer lugar dignificaba y engrandecía la obediencia. No es servil ni indigno obedecer a Dios. Daba, pues, legitimidad al poder; y al ascendiente de la fuerza bruta, propio del salvajismo y la barbarie reemplazaba la sumisión fanática, pero no irracional ni cobarde. En segundo lugar, aseguraba hasta cierto punto la felicidad de los súbditos, porque no encontrando el Inca ninguna resistencia, viéndose adorado y contando por rebaño suyo la nación entera, tenía que dedicarse a labrar su prosperidad, delmismo modo que el dueño de un animal cariñoso y sumiso. Pero por otra parte ofrecía gravísimos inconvenientes. Destruyó la personalidad del indio; le acostumbró

a obedecer ciegamente; fió su felicidad y sus intereses

más queridos al capricho del Inca, al azar de la herencia dinástica; comprimió su inteligencia; aniquiló su voluntad; realizó - tanto más seguramente cuanto que le daba el prestigio de 10 divino y permitía dominar hasta en 10 más recóndito de la conciencia - el ideal de todo absolutismo: la substitución del individuo activo y libre por una máquina útil; con lo que se minaba la estabilidad del Imperio, porque el día en que faltaba el único principio cahesivo, el único impulso rector ¿qué podía esperarse sino la disolución y la inercia? (De la Vega, G., Urteaga, H. H., & de la Riva Agüero, 1973)

LA CONQUISTA DE FRANSISCO PIZARRO

La Conquista del Perú es el proceso histórico de anexión del Imperio incaico o Tahuantinsuyo al Imperio español.

Tradicionalmente, se considera que se inició el 16 de noviembre de 1532 cuando un ejército incaico se reunió en Cajamarca con los conquistadores españoles encabezados por Francisco Pizarro, a poco de haber finalizado la guerra civil entre los dos herederos al trono inca, Huáscar y Atahualpa (hijos del inca Huayna Cápac). En dicho encuentro, Atahualpa, que aún celebraba su triunfo sobre Huáscar, fue tomado preso por los españoles y meses después fue ejecutado, el 26 de julio de 1533. Luego los españoles, aliados con los cañaris, chachapoyas y otras etnias hasta entonces vasallas de los incas, marcharon al Cuzco, la capital del imperio, donde ingresaron el 14 de noviembre de 1533 y proclamaron como nuevo monarca inca a Manco Inca, con la intención de convertirlo en un rey títere. Pero pronto Manco encabezó una guerra de reconquista, sitiando el Cuzco y la recién fundada ciudad de Lima (1536). Aunque causó grandes bajas a los españoles, Manco tuvo finalmente que retirarse a las agrestes montañas de Vilcabamba, donde