Informe sobre nota periodística: “Una resistencia política”

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“toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se representan como una inmensa acumulación de espectáculos. Las imágenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso común, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente se despliega en su propia unidad general en tanto que seudo-mundo aparte, objeto de mera contemplación. La especialización de las imágenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo de la imagen hecha autónoma, donde el mentiroso se miente a sí mismo. El espectáculo en general, como inversión concreta de la vida, es el movimiento autónomo de lo no-viviente.

El espectáculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como instrumento de unificación. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la mirada engañada y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separación generalizada. El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.”

Como indica todos los ciudadanos están dominadas con las condiciones modernas como paso en 1993 cuando las ONE (Operativo Nacional de Evaluación) si bien tuvieron una buena aceptación debido a que los medios masivos habían transformado esa propuesta en una imagen aceptable entre los ciudadanos. Al ser la sociedad un instrumento de unificación que concentra las miradas y toda la conciencia a través de las imágenes que quieren vendernos los medios de comunicación. Con este espectáculo y la vedet principal en escena no puede entenderse como un abuso de un mundo visual, sino que ha llegado a ser efectiva a traducirse materialmente.es una visión objetivada del mundo que nos rodea.

Finalizando llamamos Escuela a unas instituciones educativas que constan de una serie de piezas fundamentales entre las que sobresalen: el espacio cerrado, el maestro como una autoridad moral, el estatuto de minoría de los alumnos y un sistema de transmisión de saberes íntimamente ligado al funcionamiento disciplinario. Las escuelas públicas y privadas siguen como ayer, privilegiando las relaciones de poder sobre las de saber.

La escuela en la actualidad ya no posee el monopolio absoluto de la educación, el fenómeno educativo está presente en muchas prácticas sociales, más allá de la escuela.

Repensar-nos escuela requiere interrogar cuáles cambios es necesario incorporar en término de mejora, y sobre cuáles debe la escuela funcionar como agente contracultural, en el sentido de ofrecer a los alumnos otras perspectivas y opciones diferentes de las que la sociedad impone con mayor o menor grado de ingenuidad. Por eso es importante que se pueda realizar estos operativos Aprender, para que se pueda implementar una política unificadora y todos obtengan una equidad en el aprendizaje y no solo un bagaje de los saberes adquiridos.

Bibliografía Consultada:

- "Educar como acto político" e "Interacción de los discursos sociales"; ¿Qué es lo político?, (ficha n° 1)

- Guy Debord, La sociedad del espectáculo (1967), Texto íntegro en castellano de La sociètè du spectacle, Champ Libre, 1967, traducción de Maldeojo para el Archivo Situacionista Hispano (1998).

- HANNAH ARENDT, “La crisis de la Educación”, (The Crisis in Educationn, de between Past and Future (1 959), Londres, Penguin Books, 1977. Y “la crisis de la autoridad: sobre el concepto político de autoridad”.

- Louis Althusser, Ideología y aparatos ideológicos de Estado (publicado en Althusser, Louis. Ideología y aparatos ideológicos del estado. Freud Y Lacan, Nueva Visión, Buenos Aires, 1998)

- “Marx, elementos fundamentales de su teoría” (ficha n° 3)

- Pierre Bourdieu, (1930-2002),

Links Consultados:

- http://aprender.educ.ar/

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- http://www.lanacion.com.ar/1948334-una-resistencia-politica