Max Weber y los movimientos sociales

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Momento que se distingue por ser uno de los episodios más sangrientos (2 de octubre de 1968) de la historia mexicana en la cual el sentido social, en la que el sentido mentado por nuestros padres se veía en duda por los estudiantes. Desenmascarando la verdadera naturaleza politicia. Y en donde la dominación tradicional intentaba ser derrumbada por nuevos paradigmas fundamentados en la revolución, el socialismo y la libertad sexual. Ya que hay que recordad que como todo lo antes mencionado este escrito se escribe al ritmo de los conceptos de Weber. Es importante recalcar que Las formas de ejercer la autoridad o poder legítimo se definen dentro del contexto histórico y económico de una sociedad en particular. Siendo en este caso una autoridad autoritaria y con rasgos totalitarios.

En donde los actores le dieron a los movimientos estudiantiles un sentido de protesta, de cambio social, en donde se quiero un cambio fundamentado en la igualdad y la libertad. Dejándonos en la actualidad la libertad de expresar, protestar, vivir una sexualidad relativamente libre, sin embargo, sin pretender ser pesimista, ¿sucesos como estos se han repetido? La respuesta está en Ayotzinapa, y en Atenco por referir casos rápidos.

Finalmente, no hay que olvidar que una de las herramientas analíticas más famosas de Weber es la descripción de los tipos ideales, para entenderlos debemos partir de la base de que Weber consideraba la Sociología como una ciencia de la cultura con una metodología apartada de las ciencias naturales. Con este manifiesto Weber pone en relieve la inseparabilidad que existe entre sociedad y los factores culturales que le afectan, como los que se mencionaron previamente. La solución para estudiar esta complejidad la encuentra el autor en los tipos ideales que consiste en la aplicación de una metodología que tiene su base en las causalidades culturales que suponen la previsibilidad de las acciones. La confluencia entre política, historia y las categorías sociológicas aparecen en las formas ideales de dominación política o legitimidad de la autoridad.