REGIMEN SOCIAL Y POLÍTICO DEL ANTIGUO ORIENTE

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Pero como todo, también existían algunas limitaciones, en este régimen no se permitió críticas a los actos del rey, por la resignación e indiferencia de la gente en este ámbito se utilizó como una ideología en contra del pueblo.

No obstante los intereses del pueblo trabajador se identificaron en la doctrina de Mo- Tsi, donde se instó a la lucha contra los opresores, se promovió el “amor universal”, igual para todos, un amor activo, expresado en beneficios palpables. Criticando al régimen político existente, condenó la dilapidación del soberano, los impuestos excesivos, la deshonestidad y arrogancia de los ministros. Declaró que el monarca estaba obligado a preocuparse por el bienestar y la felicidad del pueblo.

Es importante destacar que en esta etapa se recurrió a una teoría opuesta a la existente sobre el poder estatal, ya que en otro tiempo los hombres vivían sin leyes, sin gobierno, y como pensaban diferente, se presentaban inconvenientes entre ellos. Por ello nace un soberano para que sirva al pueblo, donde el poder no debe ser ilimitado, y la concordancia entre el pueblo y el gobierno sea el principio fundamental de este último.

Por tanto con respecto a los regímenes anteriores los conceptos de Mo-Tsi, tienen una significación progresista, dirigidos en contra del poder ilimitado del monarca, la arbitrariedad y excesos de la burocracia.

Dentro de esta filosofía China, otro aporte adicional está lo concerniente al Taoísmo expuesto en el libro Tao Te-King, donde se empezó a hablar de los problemas sociales como el bandolerismo y la jactancia, lo cual es a mi parecer similar a lo que ocurre con los problemas actuales y que radican “en la acumulación de riquezas acompañada de la ruina de los pobres”. Lao-Tse igual que lo que pasa hoy en día en nuestro país, señalaba que el pueblo pasaba hambre debido a los tributos e impuestos los cuales eran excesivos”. Sin embargo no deseaba una sublevación o un cambio violento, sino que instaba a la pasividad, para suavizar la opresión y la explotación a los que eran sometidos los trabajadores. Esta actitud pasiva llevó a que esta doctrina fuera considerada como idealista y mística, y como una forma de retroceso al comunismo primitivo.

En las épocas siguientes, la sociedad esclavista fue reemplazada por el feudalismo, cuya base fue la propiedad feudal sobre la tierra, junto con la lucha de clases de campesinos sometidos a explotación. A nivel político lo que puedo destacar como aporte es que se inculcó a la masa trabajadora la idea de inmutabilidad y el origen divino de las relaciones de servidumbre. La religión fue la ideología dominante en la sociedad feudal, lo cual considero poco apropiado de utilizar a la iglesia como forma de justificar la explotación y la servidumbre de los campesinos, por tanto se dejó en manos de los sacerdotes la política, la jurisprudencia y las demás ciencias, que se les consideraba ramas de la teología, y se les aplicaba por tanto los principios de esta. Más que un aporte, a partir del derrocamiento del régimen feudal, los ideólogos burgueses proclamaron la existencia de derechos humanos naturales e inalienables. Después llegó toda la historia de la lucha del capitalismo con Marx y Engels, el partido Comunista de la Unión Soviética donde las concepciones de clase, el proletariado y las masas trabajadoras dominaron la sociedad por el derrocamiento del poder de los terratenientes.

Después de haber analizado cada una de las características del régimen social y político del antiguo oriente, puedo decir que no hay una más importante que otra, que todas en sí aportaron diferentes concepciones en este tema.

La cultura Mesopotámica construyó un modelo de sociedad, donde la riqueza agrícola y prosperidad comercial permitió equilibrio entre estado y ciudadanos, la cultura de los sumerios ensambló un nuevo ordenamiento humano que se evidenció en el estado sobre la base de ciudad, escritura y comercio. Los Babilónicos se destacaron con la promulgación del código de Hammurabi, que constituyó el primer código conocido de la Historia, compilando una guía de procedimientos legales, imposición de penas, falso testimonio y errores judiciales. Además de disposiciones sobre derecho de propiedad, prestamos, depósitos, deudas, propiedad doméstica y derechos familiares. En estos tiempos ya existían penas por mala praxis médica, praxis por negligencia y precios de los servicios.

Destaco así mismo la cultura China, que incluyó algunos preceptos de carácter moral, igualdad y amor universal, lo cual le dieron un carácter distinto con respecto a las demás formas de pensar, sin embargo al manifestar su exhortación al pueblo de que se mostrara pasivo, hizo que se tergiversaran los principios y se convirtieran en doctrinas idealistas y místicas, que reprobaban el progreso cultural lo que fue aprovechado por las clases explotadoras.

BIBLIOGRAFÍA

Historia de las ideas políticas Instituto Ruso de Estudios Económicos, autores varios [Citado el 8 de Febrero de 2016] Disponible en https://julianmontes.files.wordpress.com/2013/06/historia-de-las-ideas-politicas-instituto-ruso.pdf / >

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