Trabajo de Etica docente

...

- En la docencia, ser neutral es una tarea difícil ya que cada uno se encuentra atravesado por diferentes ideologías y convicciones, las que debemos dejar en un segundo plano a la hora de enseñar, ya que si no lo hacemos estaríamos adoctrinando e impidiendo que el alumno desarrolle un pensamiento autónomo, crítico y reflexivo. Un docente debe actuar con convicciones, ya que de lo contrario sería alguien vacío, con sentimiento de culpa por no seguir las orientaciones de su propia conciencia, es decir, que debemos seguir lo que se impone uno mismo, siempre y cuando teniendo en cuenta la obligación impuesta desde el exterior mediante la legalidad. Como dice en la bibliografía, en la tarea docente nos encontramos con muchas normas jurídicas que coinciden con nuestra labor pero que nos regula de una manera arbitraria, pero a pesar de eso no debemos perder lo que nuestra propia consciencia moral nos dicta, la de acatar la reglamentación, la que de igual manera no nos salva de tomar decisiones a diario. En el caso de no ser cumplidas, debemos tener serios motivos de consciencia para no acatar, lo que sería objeción de conciencia quien está reconocida como un posibilidad legal para aquellos que por diversas causas no están dispuestas a cumplir con actividades determinadas por la ley.

- Según el autor Emilio Martínez Navarro, hay tres tipos de conflictos éticos que se puede producir en el ámbito de la enseñanza, los que tienen origen en normas diferentes. Uno de los problemas éticos educativos, es en relación con el margen de libertad del profesor para con el alumno, un claro ejemplo que se ve cotidianamente en las escuelas es de los profesores con tinte positivista – conductista que no dejan que sus alumnos crezcan intelectualmente para convertirse en seres críticos y reflexivos. Lo que hacen estos profesores es darle actividades que consistan solo en preguntas y respuestas directas donde no dejan margen de libertad de reflexión y pensamiento de los alumnos, en el caso de los profesores de Química, nuestro rol como mediador del conocimiento es importante ya que es una disciplina que hace al alumno que conozca las reacciones químicas o el porqué del estudia de la misma, y así poder interpretar lo que sucede en su alrededor.

Otro tipo de conflicto que se puede ver en la escuela es el relacionado con el choque las convicciones éticas personales del profesor y las exigencias institucionales. Un ejemplo de este tipo de problema es el de los paros docentes en el caso de las escuelas privadas, muchos docentes se sienten maltratados y burlados por el sistema educativo y por lo tanto están de acuerdo con los paros pero en la institución privada no les permite realizar paros, en este caso está en peligro su trabajo. Por ello los docentes que no están de acuerdo tienen que hacer un análisis razonable y ver qué decisión tomar con respecto a esto.

El último tipo de conflicto que plantea el autor en el ámbito de la docencia es el relacionado con la crítica hacia colegas. Este tipo de conflicto tiene origen en las normas de conformidad social y un ejemplo del mismo es cuando los alumnos hablan mal de una profesora de historia que está en ese momento con ellos, le cuenta lo mal que ellas los trata y esta profesora de historia empieza a hablar mal con los chicos de su colega, generando odio y apatía hacia la otra profesora. En este caso es un gran error de esta profesora de historia ya que como adulta y profesional no debe generar disputa en la misma institución.

- Se considera a la ética como horizonte de plenitud, porque trata de orientarnos a nuestro bien superior, y ese bien superior es entendido como la felicidad. Ahora bien, ¿Qué es la felicidad?, para entenderla, el autor Xabier Etxeberria propone, tres propuestas que nos brindan la historia de la filosofía ellas son, la aristotélica, la epicúrea y la utilitaria.

La aristotélica, lo tiene como representante a Aristóteles, el cual considera que “la felicidad es una meta exigida por nuestra propia naturaleza”, porque el camino a la felicidad es una travesía que plantea nuestras elecciones, a través de la decisión (deliberación) que la misma va acompañada por la reflexión, es decir depende de lo que nosotros elijamos para ser felices, no por lo que los demás nos impongan. Aristóteles también nos explica tres ideales posibles de felicidad, uno es el entregado a los placeres que obedece las leyes solo por temor, el del político y el del sabio; aunque el autor parece estar a favor de este último, “con lo que la felicidad suprema sería la actividad contemplativa”. La realización de la felicidad está ligada con las prácticas de las virtudes, es decir el bien o felicidad del hombre es una actividad que se expresa como virtud. Por ejemplo, el ser feliz por contemplar la naturaleza o por tener muchos amigos con los cuales compartir muchas cosas.

La epicúrea, lo tiene como representante a Epicuro, propone una ética orientada a la felicidad, pero con nuevas orientaciones. El mismo plantea, que la felicidad es placer, porque “juzgamos los bienes según la norma del placer o dolor que proporciona”, lo que quiere decir es, que cuando algo bueno nos pasa sentimos placer o nos sentimos realizados (felices), pero cuando nos pasa algo malo, lo que sentimos es dolor. Entonces, cada vez que elegimos debemos optar por el placer y evitar el dolor. Es más el autor afirma que “el hombre es infeliz porque se embarca en placeres, difíciles de saciar”. Pero Epicuro, también habla acerca del control de sus placeres, es decir evitar los excesos. Por ejemplo, cuando una persona siente placer a enseñar, se siente completamente feliz, de lo contrario si no siente placer de lo que se sentiría infeliz y disconforme con los que hace ya que no se siente a gusto con su profesión; no así, si se le muere un ser querido, porque va a sentir dolor, y por lo tanto va a estar triste.

Y la última propuesta, es el utilitarismo, que es una versión más actual, influida por las teorías clásicas sobre la felicidad, propone la felicidad en la línea “calculadora del placer”, propia del apicureísmo, pero con una mirada más reciente. Esta propuesta plantea que hagamos, “que hagamos del placer el horizonte de nuestra realización personal, pero que también es razonable que busquemos la felicidad de todos”. Por ejemplo, en una reunión de amigos que se juntan “a tomar algo”, (alcohol) la felicidad estaría en no excederse en el alcohol porque puede traer consecuencias en la salud propia o en alguien más.

Finalmente el autor, a partir de estas tres propuestas de sobre la felicidad concluye que la misma es la “vida plena o lograda”. Ahora bien, hablar de vida plena, remite a múltiples propuestas que están en la sociedad, que