Un Teólogo protestante y filósofo

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La tesis doctoral de Kierkegaard se tituló, el concepto de ironía, y giraba en torno de la ironía socrática y el romanticismo, pero en el fondo era una crítica a la filosofía hegeliana, Kierkegaard contraponía a la filosofía del sistema, una filosofía de la praxis, la primera había culminado en Hegel, de modo que cuando criticaba al gran filósofo alemán, estaba criticando a toda la tradición filosofía occidental desde su lejano origen en Grecia. Para Kierkegaard Hegel era un cabal representante de la filosofía del sistema, que siempre miraba hacia el pasado y transformaba todo en mediación y en lógica, este tipo de filosofía pasaba por alto la vida concreta, la vida no es mediación ni desenvolvimiento dialectico, la vida es paradoja y contraste, no procede por síntesis, sino por elección y lo que existe en ella no es el absoluto, sino el individuo y sus elecciones.

El ser humano actúa, es decir, no está programado por la naturaleza para cumplir determinadas funciones, sino que tiene que elegir, tiene que optar, eso es lo que llamamos libertad, la libertad es sencillamente que no tenemos usos objetivos biológicos, zoológicos, determinados de una manera fija como el resto de los animales, sino que tenemos un amplia capacidad de posibilidades distintas frente a las que tenemos que optar. Y entonces, dice Kierkegaard, por cual, ese sentimiento de vacío, de no tener una obligación, es lo que nos produce angustia, la angustia es la que sentimos ante el vacío de la libertad, porque ese vacío de la libertad, corresponde también al propio vacío de la muerte que presentimos, e modo que el espíritu tiembla, se angustia y en ultimo termino, puede buscar la fe, pero la fe es a su vez también algo temible, porque la divinidad no nos promete en principio razones, comprensión, utilidad, sino que hay que elegir entre el mundo de la razón, de lo útil, de lo verosímil y el mundo de la fe que es una ruptura absoluta con todo eso, de ahí por ejemplo el modelo de la divinidad de Jehová cuando ordena que un padre suba al monte y ejecute a su propio hijo, en esa historia bíblica del pre que lleva aterrorizado pero lleno de fe su hijo al monte y está apunto de matarlo hasta que le detiene la mano de Dios, esta esa especie de absurdo terrible de la divinidad, la divinidad lo que quiere decir, no valen ninguno de los razonamientos humanos, no valen ni siquiera los razonamientos éticos, que hacen que un padre no pueda matar a su hijo, o crees o no crees, o entras en el mundo de la creencia y entonces todo es posible …. O nos permanecemos en el mundo de lo mecánico...