El HOMBRE CUANDO ES HOMBRE”

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Cuando se observa a “El Hombre cuando es hombre”, se debe tener en cuenta el momento histórico y social en Latinoamérica, puesto que, al revisarlo casi 30 años después, desde la fotografía hasta los testimonios nos pueden sonar en algunos momentos ridículos o irrisorios, por ejemplo en cómo se mecaniza en algunos casos la manera en que se establecen las relaciones o como el cuidado personal no es tema dentro de los tópicos tocados, siendo que la promiscuidad era casi dogma para los hombres que fueron entrevistados. Es claro que para nuestros tiempos, este tipo de documental podría ser muy común, incluso educativo, sobre cómo no deben llevarse las relaciones sexuales en adolescentes por ejemplo (el no uso de protección), pero para los tiempos que transcurrían cuando fue filmado, creo que fue una apuesta muy visionaria y arriesgada, debido a que hablar tan abiertamente sobre sexualidad no era precisamente lo que una sociedad machista imagino yo buscaba.

Ver “El hombre cuando es hombre”, me lleva a pensar ¿habría sido tan explícita la información si se hubiese realizado en Chile?, la verdad lo dudo, por mucho que se hubiesen utilizado instancias quizá no tan ortodoxas. Es un documental que a una primera mirada u observación puede generar un poco de conflicto, por cuanto las tendencias de establecer las relaciones tan “conservadoras” pero “liberales” a la perturba al espectador, independiente del tiempo histórico en que nos encontremos, será de alguna u otra manera controversial, lo que claramente hace de esta obra un gran trabajo, dado que sin la necesidad de realizar una gran producción ni invertir tanto en efectos, logra captar la atención de aquellas que lo ven, invitando a que se generen opiniones sobre la temáticas y testimonios.

El machismo, forma de organización social que hasta hoy en día se puede observar, no sólo en Costa Rica, sino dentro de toda Latinoamérica. Es un tipo de estructura que ha sustentado un estilo de familia considerada como núcleo de toda una sociedad, en donde las mujeres tras grandes esfuerzos han logrado establecer y forjar sus derechos a decidir y elegir en todo aspecto de sus vidas. El documental como ya señalé está contextualizado en históricamente en un período de transición acelerada, en el cual los controversiales años 80’ trajeron consigo un vorágine de ideas y tendencias neoliberales en todo el continente, permitiendo una abertura en muchos países en variados ámbitos de la vida (comunicaciones, laboral, sexual, ideológico, etc). No es raro pensar que durante estos años, los proyectos y creaciones se tornen más explícitos y que la tendencia vaya asociada a querer mostrar no solo paisajes paradisiacos, sino que se busca mostrar aquello que nos conforma como sociedad. Es muy probable que si este documental se hubiese filmado en cualquier país de Latinoamérica, los resultados, no serían muy distintos. Sin ir más lejos, en Chile durante la década de los 80’ el hombre seguía siendo el jefe de hogar y cabeza de la familia, como único proveedor.

Sumado a lo anterior, se tiene a una Latinoamérica ansiosa por definir su identidad, aquello que nos une y representa. En donde por un lado las expresiones artísticas se encuentran en la disyuntiva de presentar una realidad que contiene aires nuevos infundiendo preceptos de modernidad y por el contrario están aquellos que se encontraban reconociendo y rescatando todo lo propio, lo que nos identifica como pueblos de habla hispana, aquello está tan arraigado en el adn cultural. El documental si debiese ser encasillado se encuentra más orientado a la expresión y rescate de lo propio, en donde Valeria Sarmiento se dedica a tomar hitos claves dentro de las costumbres de ese país, usando además signos que pueden ser encontrados dentro de todo Latinoamérica. Las expresiones artísticas de la época tendían a mostrarse subversivas sexualmente y presentando matices de desobediencia sexual, buscando criticar aquella normalización de la heterosexualidad, confrontando además las relaciones de naturalizadas de desigualdad y autoritarismo que se presentan en la realidad. Es así como el documental, que tendiente a tocar una Problemática social, que permite comprender como se establecen en los años 80’ vínculos sexuales y amorosos en un Latinoamérica dividida que se aferra a lo viejo, pero que anhela lo nuevo.