Película de María Sabina Mujer espíritu con la unidad 1: Salud y Sociedad.

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Este enfoque se utiliza en campos como la medicina, psicología clínica y la sociología y en particular en ámbitos más especializados como la psiquiatría, la quiropráctica, el trabajo social clínico y la psicología clínica. El paradigma bio-psico-social es también un término técnico para el concepto popular de la conexión mente-cuerpo, que se dedica a aportar argumentos filosóficos entre los modelos bio-psico-sociales y biomédicos, más que a la exploración empírica y su aplicación clínica.

Una de las cualidades de María era que ella todo lo que hacía era por respeto a los dioses y a los “niños santos”, solo lo hacía con el fin de ayudar. También recalcaba que antes los hongos crecían por todas partes pero lamentablemente con la población creciendo más y más estos dejaron de aparecer cerca de ella por lo que tenía que subir al cerro por ellos.

Ella tristemente también menciono que la gente al enterarse del poder de los “niños santos” iban a visitarla para que les dijera sus secretos, otros que solo iban para llevarse a los “niños santos” y otros tantos para poder venderlos y no usarlos como para lo que maría los usaba.

Cabe mencionar que al realizar el ritual María, recalcaba que la persona a quien iba a ayudar tenía que ser creyente, o que tuviera fe en lo que maría realizaba porque de lo contrario la ceremonia no serviría y todo sería en vano.

Ahora siguiendo con la unidad el estudio del proceso salud-enfermedad colectivo centra la comprensión del problema de la causalidad de manera distinta, ya que al preocuparse por el modo como el proceso biológico se da en la sociedad, necesariamente recupera la unidad entre “la enfermedad” y “la salud” dicotomizada en el pensamiento médico clínico. Ocurre así porque visto como un proceso de la colectividad lo preponderante es el modo biológico de vivir en sociedad que determina, as su vez, los trastornos biológicos característicos, esto es, la enfermedad. Esta, así, no aparece divorciada de aquél, sino que se dan como momentos de un mismo proceso pero diferenciables.

El trabajo no es nunca neutro frente a la salud; o es patógeno o es un promotor privilegiado de salud. Por su parte, la salud es una dinámica que pone en práctica no solamente defensas contra las agresiones (lucha contra las condiciones patógenas), sino que pasa también por una dimensión positiva (satisfacción, estima de sí mismo, integración social, etc.). El trabajo aparece como un integrador social importante (razón de los efectos frecuentemente devastadores del paro sobre la salud), y toda insatisfacción en el trabajo salpica al conjunto de las condiciones que hacen posible la construcción de la salud.

Dado que el trabajo que llevo maría toda su vida fue en el campo, pero dado lo mencionado maría era una mujer sana, ya que según ella los hongos o “niños santos” era poderosos y la mantenían fuerte y sana, ya que siempre actuó de manera positiva. Para terminar este reporte quisiera mencionar que María aun para ser una persona con pocos recursos y sin estudios, supo respetar, ser honesta y a practicar la medicina curativa, desde que era muy pequeña hasta el último momento de su vida.

Bibliografia

- LA SALUD ENFERMEDAD COMO PROCESO SOCIAL

Laurell, Asa Cristina

Revista Latinoamericana de Salud, 1981, 2(1): 7-25.

- http://www.msssi.gob.es/ciudadanos/saludAmbLaboral/saludLaboral/saludTrab/home.ht