Por los caminos del Rock

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Dada la clandestinidad de esta tendencia no es raro que no se tengan referentes claros. Uno de los más representativos es Alex Lora con Three Souls in my Mind. Algunos otros fueron: Peace and Love, La Revolución de Emiliano Zapata, Toncho Pilatos, Los Dug Dug’s, La Tinta Blanca, Bandido, La Fresa Ácida, La Tribu, La División del Norte y Love Army, etc.

Durante aproximadamente quince años el Rock presenció esta crisis, durante la cual ninguna casa productora se atrevió a grabar, o siquiera mostró un ligero interés en esta variedad musical. Esta etapa también significó una evolución radical del mismo género; ya no hablamos de bandas que imitaban a las estadounidenses, sino de bandas con composiciones totalmente auténticas, dentro de las cuales ya no sólo se habla de “la fiesta” o “el relajo”. Durante esta etapa fue cuando esta tribu hizo más estrecho el vínculo entre género y la necesidad de expresar el malestar social. Es en este momento cuando se intensifica la utilización del rock como medio de protesta. A estas alturas el Rock Mexicano, dentro de sus letras, hacía una dura crítica a diversas situaciones como la manipulación y represión por parte del gobierno, la pobreza, injusticias y claramente a la situación del Rock.

Este fenómeno no es exclusivo de nuestro país, en esos años diversos movimientos sociales alrededor del mundo hacían uso de este medio de protesta. Por ejemplo en los Estados Unidos con las manifestaciones en contra de la guerra de Vietnam por parte de grupos hippies. Éstos “[…] comenzaban a realizar canciones de amor y paz para terminar con estos conflictos sociales que solamente disolvían a la nación Americana”[4].

Incluso hoy en día los grupos roqueros, en sus diferentes manifestaciones, buscan relacionarse con los distintos movimientos sociales que van surgiendo para integrarlos y tomarlos como estandarte para promover su mensaje de paz y justicia. De este modo se intensifica la identificación de los jóvenes con esta tendencia, a pesar de eso el roquero continua siendo “rebelde sin causa” para gran parte de la sociedad.

El rock ha experimentado grandes cambios con el paso de los años. A finales de la década de los ochentas nació una tendencia llamada “Rock en tu idioma”. Las disqueras volvieron a interesarse en este estilo, trayendo a bandas españolas y latinoamericanas, abriendo así la posibilidad a un resurgimiento del Rock nacional. Sin embargo estas bandas, o la mayoría de ellas, estaban más ligadas al género POP. De este modo puede pensar que la escena del rock ya no es la misma que en los años sesenta y setenta sin embargo en muchos casos ha logrado mantener su esencia. Por ejemplo con bandas como Molotov, Panteón Rococó, Botellita de jerez, Maldita vecindad y los hijos del quinto patio o Café Tacvba, si bien estas bandas no nacieron bajo el mismo contexto que otras como EL TRI o Peace and love, aún continúan caracterizándose por las fuertes críticas que hacen dentro y fuera de sus canciones.

Esto hace evidente que el sentido de identificación con esta tendencia, pues como se ha mencionado antes, ésta además de involucrar factores estíticos o practicas particulares, se ve mayormente influenciada por una forma particular de pensar. Los grupos juveniles se reúnen alrededor del gusto y sentir de este estilo musical. Su percepción del mundo va a depender de la percepción de un grupo más grande, mismo que incluye y exterioriza vivencias propias, individuales o colectivas.

Del mismo modo a raíz de los grandes cambios que experimento el Rock, la comunidad roquera pasó de la clandestinidad a ser un emblema de unidad y tolerancia tras la creación del “Tianguis Cultural El Chopo”. Ubicado a un costado del Metro Buenavista. “El Chopo” se convierte en sede de intercambio musical, ya sea comercial o independiente, dónde no solo la comunidad roquera encuentra cobijo, lo hacen también un sinfín de comunidades urbanas. Dentro del mismo conviven diferentes identidades juveniles que nacen a partir del gusto o apropiación de diferentes estilos de rock: metaleros, punks, skatos, bluseros, industriales, darketos, etc. -Cada una de las identidades juveniles roqueras delimitan sus propios espacios en los que consumen y se apropian de su cultura, por lo que es posible afirmar que existen culturas juveniles diversas y heterogéneas que expresan formas de vida particulares/distintivas, con valores y significados manifiestos en sus sistemas de creencias, usos y costumbres-[5].

Otra forma de Rock.

El antropólogo Héctor Díaz-Polanco es sus 10 tesis sobre identidad, diversidad y globalización hablaba sobre las posturas que preveían a la cultura como un ente mayoritariamente homogeneizado, esto con la etapa venidera conocida como globalización. Eventualmente, con el proceso globalizador en marcha, dichas teorías fueron encontrando su errata. En realidad, la globalización ha significado nuevas y muy variadas expresiones de identidades socioculturales. Díaz-Polanco describe al proceso de la globalización como una maquinaria de inclusión universal[6]. Por ello, existe una mayor apertura a nuevas formas socioculturales. Nosotros podemos verlo a diario, considerando a la Ciudad de México como crisol de identidades.

Entonces, entendiendo al proceso globalizador como uno de los parteaguas en el desarrollo indentitario multicultural podemos preguntarnos: ¿Qué es lo que ha ocurrido con la identidad musical? ¿Qué es lo que ha ocurrido con la identidad y el rock en vistas de la multiculturalidad?

Como ya se ha dicho, la música es un medio para percibir al mundo y, quizás, para entenderlo. Por ello, es posible hacer una relación entre la música y lo social, cultural, político y económico. Como parte de la cultura; la música y nuestro particular tema, el rock, no se ha mantenido homogéneo. En otras palabras, el rock ha sido testigo de muchas formas de heterogeinización, especialmente, las de sus estilos.

El roquero contemporáneo puede, y quizás debe, ser visto desde múltiples facetas. Facetas que definen cómo es su música y qué es lo ésta transmite ya que, igualmente, dentro del rock existen diferentes formas de comunicar algo. En otras palabras, el rock es heterogéneo en cuanto a su ideología.

Para entender y diferenciar esto veamos cómo se comunican los diferentes estilos del rock en base a sus principales variantes: el sonido, las palabras y el contexto. Como se escribió anteriormente, en épocas en las que el rock incursionaba en el país el contexto social influenciaba fuertemente el estilo y el posicionamiento del rock. Su sonido era pesado, para hacerse escuchar, y sus letras llevaban, en ocasiones, toques