El Camino de servidumbre HAYEK

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IX Seguridad y Libertad.

En este capítulo diferenciamos entre la seguridad limitada y la ilimitada. La seguridad limitada trata de garantizar una protección para situaciones imprevisibles. Es lo que actualmente conocemos como el sistemas de Seguridad Social, es decir, se intenta garantizar contra las durezas del sistema competitivo que los individuos no se vean afectados por una disminución de sus ingresos. También se habla sobre los límites de producción para poder garantizar precios altos aunque se les redujera las oportunidades a otras personas.

Capítulo X Por qué los peores se colocan a la cabeza.

Algunos piensan que los peores rasgos del socialismo se deben a simples accidentes históricos, a que fueran individuos con mala moral los que organizaron el sistema. El fin justifica los medios es un principio que, en la ética individualista, significa la negación de la moral pero que en la ética colectivista representa la ley suprema. La intolerancia y el menosprecio por la vida y la felicidad del individuo, son consecuencias fatales e inevitables.

Capítulo XI El final de la verdad.

La manera más efectiva de hacer que todo el mundo sirva los fines de un plan social es que todo el mundo crea en esos fines. Como decían los Webbs: "Mientras se este desarrollando el trabajo, cualquier expresión pública de duda, o incluso de que el plan no vaya a tener éxito, es un acto de deslealtad e inclusive de traición debido a sus posibles efectos sobre la voluntad y los esfuerzos del resto del personal". Esto genera un clima intelectual de absoluto cinismo en relación con la verdad , la pérdida del sentido e , inclusive , del significado de la verdad , la desaparición del espíritu de investigación independiente y de la fe en el poder de la razón.

Capítulo XII Las raices socialistas del nazismo.

El Nacional Socialismo culmina una larga evolución del pensamiento, en el que no sólo pensadores alemanes tomaron parte. Para Sombart, la guerra era el de una visión heroica de la vida , y la guerra contra Inglaterra era la guerra contra el ideal comercial de la libertad y el confort individuales. Al principio fue fundamentalmente en el Movimiento de la Juventud Alemana, que era casi completamente socialista en su inspiración y puntos de vista, donde estas ideas fueron más rápidamente aceptadas y donde se completó la fusión entre el socialismo y el nacionalismo .

Capítulo XIII Los totalitarios en nuestro seno.

Habla sobre el aumento de la veneración por el estado y el poder. La planificación y la limitación de la libertad son ahora en Inglaterra como antes eran en Alemania. En este capítulo compara el desarrollo de la literatura inglesa con el de Alemania, indicando que no van por el buen camino.

Julien Benda explica que los partidos han creado una autoridad arbitraria que han logrado que se eliminen la libertad humana y la acción del individuo.

Capítulo XIV Condiciones materiales y fines ideales.

La sumisión nos lleva a pensar que podemos crear algo mayor de lo que entre todos los individuos podemos crear de forma individual. La libertad individual no puede llevarse a cabo si toda la sociedad tiene un mismo objetivo al que permanentemente esta subordinada. Para llevar a cabo la justicia social que proponen los moralistas es necesario un fenómeno individual. Los movimientos que su fin sean aliviar la responsabilidad individual llevan a tener efectos inmorales.

Capítulo XV Las perspectivas de un orden internacional.

En el siglo XIX el liberalismo dejó por abandonado las relaciones internacionales. Es un error pensar que sustituir la competencia de los mercados por las negociaciones entre los Estados tiende a reducir las rupturas internacionales. La planificación nacional no tiene comparación con los problemas que nos podemos encontrar a nivel internacional, mientras más planificación mayor es la limitación en acuerdos. Para sobreguardar la paz lo mejor es una autoridad internacional que limitara el poder del Estado sobre los individuos.

Conclusión.

Hemos fallado en el intento de crear individuos libres, pero el liberalismo es la única política que garantiza la libertad.