Acta zoológica mexicana..

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Palabras clave: conservación de la biodiversidad, el uso rústico, reservas de la biosfera, reservas archipiélago

PRESENTACIÓN

Este ensayo es un intento de dilucidar la complementariedad de las ideas expresadas anteriormente (Algunos desde hace ya 30 años), así como los nuevos conceptos que se presentan aquí por la primera vez. No tengo la intención de presentar una compilación, ni una síntesis, sino más bien una serie de ideas y experiencias personales; aunque he tratado de ofrecer una bibliografía apropiada en

apoyo de éstos.

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Halffter: Hacia una cultura de la Conservación de la Biodiversidad

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Es con gran afecto y aprecio profundo que le dedico este ensayo el profesor

Pedro Reyes-Castillo (Instituto de Ecología, AC). Durante más de 30 años, ha sido mi compañero, tanto en el diseño y la "construcción" de varias reservas de biosfera y su proyectos asociados. Sin sus esfuerzos y la amistad - y, me apresuro a añadir, el de "La Vieja Guardia "del Instituto de Ecología, AC - no habría sido poco (o no) los avances en la creación de las primeras reservas de biosfera de México. Éxitos días actuales no deben consignar éxitos anteriores al olvido.

INTRODUCCIÓN: WHY DO WE NEED Corriente alterna CONSERVACIÓN

CULTURA?

Me gustaría comenzar con una cita de EO Wilson (1993): "La historia humana no empezó Hace ocho o diez mil años con la invención de la agricultura y aldeas. Empezó cientos de miles o millones de años atrás con el origen del género Homo. Para más del 99 por ciento de las personas de la historia humana han vivido en las bandas de cazadores-recolectores y totalmente initimately involucrados con otras organismos ... Como lengua y la cultura se expandieron, los seres humanos también organismos vivos usados ​​de diversos tipos como una fuente principal de la metáfora y el mito. En resumen, el cerebro evolucionado en un mundo biocéntrica, no un mundo de la máquina-regulado ".

He titulado este texto Hacia una Cultura de la Conservación de la Biodiversidad, deliberadamente incluidos el término cultura, ya que representa, en sí mismo, mi tomar posición sobre el asunto. En para preservar la diversidad biológica es necesario, pero no suficiente por sí solo para ganar los conocimientos científicos al respecto. Sin embargo, la aceptación y aplicación de la conservación política implica mucho más que el conocimiento científico. Se lleva una fuerte carga de ética y valores estéticos, y depende en gran medida del contexto socio-económico en el que se propuesto. Es por eso que hablo de la cultura (ver nota 2). Diferentes culturas tienen muy distinta puntos de vista sobre cómo usar (y conservar) recursos naturales (ver Toledo 1989). Estos diferencias surgen de los diferentes tipos de personas relationshipsbetween y la naturaleza. Gente puede utilizar respetuosamente los recursos naturales o, por el contrario, pueden explotarlos para obtener máxima e inmediata benefit.When un harvestsfruit cazador-recolector o captureshisprey, que espera que la naturaleza para restaurar estos recursos e incluso toma medidas para asegurar su continua disponibilidad. Este tipo de relación continuó con preindustrial la agricultura y de los animales cría. Dado que la agricultura se ha vuelto más mecanizada y el uso de agroquímicos aumentado, esta relación se ha desvanecido. Los elementos que determinan el éxito ahora son capital disponible, maquinaria, agroquímicos y buenas ventas en el mercado. La relación entre la sociedad y la naturaleza se ha deteriorado aún más en la urbana medio ambiente, donde una parte cada vez mayor de la sociedad se concentra en los suburbios de nuestras ciudades del mundo en desarrollo, y se ha olvidado rápidamente la cultura agrícola de su orígenes país. "Hemos tratado de eliminar salvajismo del contexto de nuestra vida cotidiana. Nosotros han trabajado para simplificar las comunidades naturales que nos rodean, con la esperanza de que nuestra entornos más manejables, con la esperanza de ser más seguro. Eso no ha ocurrido, por un entorno simplificado es cada vez más propenso a lo que llamamos "fluctuaciones salvajes" - salvaje, en este sentido, es decir, sin control o imprudente. "(Buhner 2002).

En estas condiciones aculturales la única manera de restaurar la relación sana entre la sociedad y la naturaleza es hacer un esfuerzo consciente en la educación para recuperar una apreciación de naturaleza, para entender una vez más nuestro lugar dentro de ella, así como los vínculos que existen y la

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Acta Zoológica Mexicana (ns) 21 (2): 133-153 (2005)

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Ensayo

HACIA UNA CULTURA DE LA CONSERVACIÓN DE LA BIODIVERSIDAD

Gonzalo H

ALFFTER

Instituto de Ecología, AC

Apdo. Postal 63. 91000 Xalapa, Veracruz. MÉXICO

halffter@ecologia.edu.mx

RESUMEN

This article pretende Ser Una Síntesis de las ideas expuestas ANTES POR EL autor Sobre Conservación de la biodiversidad y Propuestas nuevas, inéditas, Sobre El Mismo tema. Una Preocupación ha céntrica señalar Sido Que en Sociedad Cada humana las Ideas Sobre la USO y Conservación de la Biodiversidad y en Términos Generales Más Sobre la naturaleza, hijo instancia de parte de la cultura de Esta sociedad Y Por lo del tanto no pueden separarse de Sus Valores eticos y Esteticos y de su Socioeconómica Realidad. Se consideran tres Grandes Enfoques en Relación a la Protección y la USO de La Riqueza de Especies: el rústico USO, el Establecimiento de Áreas Protegidas y el ordenamiento ambiental. Dentro del Enfoque Áreas Protegidas se examinan tres Modalidades, aparecidas en distintos momentos Históricos Y Como Respuesta a Necesidades

Diferentes, Modalidades no excluyentes Entre SI. Estas son, los cotos o reservas de caza, los Parques Nacionales y las reservas de la biosfera. Estás tres Modalidades