CAPÍTULO I- ¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA?- HOEBEL Y WEAVER

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Antropología cultural

Es la rama de la antropología que se ocupa del conocimiento aprendido en las sociedades humanas. Esta Tiene a su vez sub divisiones:

- Arqueología: comprende y describe las costumbres de los pueblos pre-históricos. Emplea restos de materiales, a través de la excavación, para reconstruir las culturas extinguidas.

- Etnografía: es el estudio descriptivo de las sociedades humanas.

- Etnología: ciencia que busca interrelaciones entre los pueblos y su ambiente.

- Antropología social: etnólogos especialistas en relaciones sociales.

- Lingüística.

Relación entre la antropología y las ciencias sociales

En las universidades norteamericanas la antropología está organizada como una ciencia social, aunque es más que eso. La mayoría del trabajo está centrado en la cultura y dentro de la cultura, en la organización social.

Historia: La comparación entre las sociedades contemporáneas, es importante estudiar los procesos de crecimiento y transformación de las culturas. La cultura y la sociedad no son hechos momentáneos, sino que proceden de un pasado, existen en un presente y continúan en un futuro. El historiador tiene como campo la biblioteca, su unidad de trabajo es un documento. El antropólogo tiene como campo un grupo determinado de personas, como unidad de trabajo la persona y la población.

Sociología: Son las más cercanas, comparten el interés por la organización y conducta social. Los antropólogos trabajan como observadores-participantes en pequeñas sociedades. Los sociólogos trabajan con muestras de aspectos limitados de una sociedad mayor.

Psicología: La antropología y la psicología se ocupan del comportamiento humano, la antropología se interesa primeramente por los grupos y patrones culturales de la conducta, la psicología está más interesada en la conducta del individuo y la respuesta a estímulos específicos. La exploración psicoanalista ha resultado útil para la interpretación de los sistemas culturales y las personalidades. La psicoterapia familiar también aporto para el análisis de los procesos familiares.

Derecho, ciencias políticas, economía y salud pública: El derecho es importante como moldeador de cultura porque esta explícitamente consagrado a repetir ciertas formas de conductas mientras apoya otras. A partir de la segunda guerra mundial aparecen con fuerza las ciencias políticas y la economía, y se expanden los programas de salud pública. Hay una cooperación entre la antropología y estas ciencias

CAPÍTULO XVI- CULTURA Y SOCIEDAD - HOEBEL Y WEAVER

La cultura para los mentalistas es una abstracción, una serie de reglas y normas para el comportamiento y la fabricación de objetos materiales. Para los materialistas es el comportamiento observado y los objetos que ayudan a un pueblo a adaptarse a un ambiente (social, político y físico).

Se define cultura como el sistema integrado de patrones aprendidos de comportamiento que son compartidos por los miembros de una sociedad.

Cultura se refiere a todos los comportamientos de un grupo. Todos los aspectos de una cultura están entrelazados en un modelo. La vida social tiene su lugar en los grupos. Se trasmite de generación en generación mediante un conjunto de símbolos y hay un margen de comportamiento permisible. Las culturas cambian como resultado del contacto entre grupos humanos con las interacciones con el ambiente natural.

Capacidad de creación cultural

Los humanos presentan una nueva forma de vida y una elaboración del sistema nervioso distinta a otras especies como el resultado de la evolución biológica. Representamos simbólicamente la experiencia, y comunicamos la experiencia por medio de representaciones simbólicas. Por eso tenemos la capacidad de producir cultura.

Simbolismo y cultura

La cultura es el equivalente al comportamiento aprendido. Pero algunos patrones pueden ser aprendidos sin la intervención de contenidos simbólicos. Por otra parte comprender el lenguaje es un medio esencial para la simbolización.

Integración de la cultura: un miembro de la sociedad no muestra todos los comportamientos de su cultura.

Percibilidad, eficiencia y selección: el comportamiento social debe ser predecible y eficaz. Los miembros de una sociedad se ven forzados por su cultura realizar elecciones.

Postulados culturales fundamentales: son los puntos de referencia que “dan color” a la visión de las cosas que tiene un pueblo.

Configuraciones de la cultura: es la forma distintiva y característica de la relación que mantienen sus partes entre sí.

Relatividad cultural: afirma que los conceptos del bien y del mal y de su uso y eficacia son relativos a la cultura de la que forman parte.

Holismo y funcionalismo: la cultura esta constituida por muchas partes integradas en un sistema total.

Funcionalismo: hace hincapié en la dinámica que interactúa dentro de una cultura.

Componentes de la cultura

- Normas y patrones de conducta: el comportamiento humano no está organizado y sometido a unos modelos.

- Universales, alternativas y especialidades:

- Universales: normas que se aplican a todos los miembros de una sociedad

- Alternativas: ciertos comportamientos pueden ser exigidos a todos los miembros de la sociedad, dejando un cierto grado de opción ante situaciones específicas.

- Especialidades: comportamientos restringidos a un solo grupo.

La cultura como construcción o realidad

Construcción cultural: obtenemos los contornos principales de la acción congelados.

Construcción real: es lo que todos los miembros de una sociedad hacen y piensan en todas sus actividades.

Cultura ideal: consiste en el modelo de comportamiento esperados verbalmente por un pueblo.