Como lo es de conocimiento general y como se lo especifica en el Artículo 1 de la Constitución de la República, el Ecuador es un Estado intercultural y plurinacional.

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La mejor manera de resolver conflictos entre la justicia ordinaria y la justicia indígena es con lo que Jaime Veintimilla llama antijuridicidades que consiste en que los jueces indígenas y los jueces ordinarios se pongan de acuerdo entre los dos de cómo se debe resolver un caso y que se debe buscar en cada caso. Así ningún sistema esta es jerárquicamente superior al otro sino que los dos métodos trabajan en conjunto para que el derecho pueda ser aplicado de la mejor manera posible. existen competencias en las cuales la justicia indígena esta dada la capacidad para regular pero estas no están recogidas en códigos ni en leyes por eso existe una mala interpretación del derecho indígena y no se entiende muy bien como aplicarlo . para ver cómo estas dos podrían convivir en armonía y trabajar conjuntamente para crear derecho se puede analizar el sistema jurídico español , su constitución dice que las comunidades pueden tener ciertas competencias y que cada comunidad autónoma escoge que competencias quiere y nunca va a existir una problema a la hora de ver qué derecho se aplica en qué casos. Tomando esto como ejemplo en el ecuador deberían ejecutarse los dos tipos de justicia y la comunidad misma escoger cual derecho se aplicara en sus casos de ruptura de la ley; así no habría problemas con la justicia indígena.

La aceptación y reconocimiento prácticas ancestrales de justicia indígena se ha fortalecido tanto en los últimos tiempos que ya consta en el Código Orgánico de la Función Judicial. Desde el artículo 343 hasta el artículo 346 se habla de cómo el Estado reconoce la justicia indígena, los fallos de los jueces indígenas dentro de sus respectivas jurisdicciones, etc. Incluso, en el artículo 345 se habla de que un juez de jurisdicción común rechazaría o declinaría sobre la competencia de un juicio de una persona indígena en un caso interno de la comunidad, puesto a que esto se resuelve dentro de la comunicada, con su propio sistema jurídico.

Al igual que en nuestro sistema jurídico, la mayoría de sistemas de las distintas nacionalidades tienen un proceso al cual sujetarse. Por ejemplo, en la nacionalidad Dicha, para poder ejercer la justicia de acorde con sus tradiciones y cultura, hay cinco pasos que se deben cumplir para la aplicación de su justicia. En primer lugar, se da el willachina o la denuncia del caso. Después se tiene que dar una investigación del caso, o tapuykuna. En tercer lugar se da el chimparurana, que significa el juicio. Posteriormente a eso ocurre la yakichina que es la sentencia y finalmente se da el pactachina que es la ejecución de la sentencia (El Universo, 2013). Particularmente en este caso, al ser una nacionalidad que ha estado en constante interacción con el mundo Occidental también ha acoplado algunos rasgos de este en su sistema jurídico como se ha podido ver.

El reconocimiento de estas prácticas también se ha dado en el ámbito internacional, por medio del reconocimiento de Organizaciones Internacionales refiriéndose en materia de la Justicia Indígena. Un ejemplo de esto es la Organización Mundial del Trabajo (OIT), que mediante su Convenio 169 de 1989 reconoce y otorga derechos de auto gobernanza en material de jurisdicción a los pueblo ancestrales, tal y como lo dice el Segundo inciso del artículo uno de este Convenio,

“Art.1. b) Los pueblos en países independientes que descienden de poblaciones que habitaban el país, o una región geográfica a la que perteneció el país en la época de la conquista o antes de la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica, conservan todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas.”

La justicia indígena es una gran parte de los pueblos dentro del ecuador y dentro de cualquier parte del mundo porque cada país y comunidad tuvo su origen en un principio. Algo que se ha hecho normal en la actualidad es decir que somos civilizadamente más avanzados y esto no es verdad porque esto no demuestra que nuestro sistema jurídico es más avanzado al que tienen ellos porque nosotros nos regimos por nuestra cultura y ellos se rigen por su cultura. En la actualidad la sociedad tiene que entender que estas son dos realidades diferentes y que no se pueden mezclar y tratarlas de cambiar por la fuerza porque aun así no va a ser eficiente dentro de una comunidad la cual no está de acuerdo con el sistema que lo maneja. Cada derecho y ley es creado para una sociedad en específico basado en sus culturas así se puede notar como siempre la costumbre tiene que estar presente como una fuente del derecho. La seguridad jurídica de la cual hablan los positivistas con las normas escritas no se puede aplicar a personas que no creen en estas. Por lo tanto la seguridad jurídica que un juez de la justicia ordinaria ordena para una persona de una sociedad que no sea indígena puede ser una inseguridad jurídica para una persona que vive dentro de una comunidad indígena ya que nunca va a buscar sus mismos derechos y no va a ser la misma cultura la cual este juzgada . Más importa dar a los hombres buenas costumbres que leyes y tribunales, esta frase muestra la importancia de dar la costumbre y hacer prevalecer la cultura . (Conde de Mirabeau) Las buenas costumbres, y no la fuerza, son las columnas de las leyes; y el ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertad, esta frase de simon bolívar es una muestra de carácter y de que las costumbres son las que le van a dar fuerza a la ley no la fuerza y la brutalidad. (Simón Bolívar)

Referencias y Bibliografía:

Constitución de la República del Ecuador. 2013

Código Orgánico de la Función Judicial. 2013

Convenio 169 – 0IT. Territorio Indígena y Gobernanza. Consultado el 9 de Noviembre de 2014. Extraído de http://www.territorioindigenaygobernanza.com/convenio169oit.html

Justicia Indígena. Territorio Indígena y Gobernanza. Consultado el 9 de Noviembre de 2014. Extraído de http://www.territorioindigenaygobernanza.com/justiciaindigena.html

Justicia indígena y su aplicación, en la mira. (Junio 2013). El Universo. Consultado el 9 de Noviembre de 2014. Extraído de http://www.eluniverso.com/noticias/2013/06/23/nota/1058881/justicia-indigena-su-aplicacion-mira

Jácome,H.(Mayo 2012).La Justicia indígena en el Ecuador. Consultado el 9 de noviembre de 2014 Extraído de http://lajusticiaindigenaenelecuador.blogspot.com/

Sistema Integrado de Indicadores Sociales del Ecuador. (s.f.). Listado de nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador. Consultado el 9 de Noviembre