Cuales son los Recursos y conceptos sobre Violencia de Genero

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- Iztzcovich, Susana. —Pisa pisuela color de ciruela: poesía de tradición oral. —1º .ed.-- Buenos Aires: Lugar, 2005. —144 p. —(Leer y contar)

- Bouchard, André. —Con la cabeza en otra parte. —1º ed.-- Buenos Aires: Continente, 2013.—32 p.

- Cabal, Graciela. —3º ed.-- Secretos de familia. — Buenos Aires; Sudamericana, 1999 . —276 p.

- Serra, Adolfo. —Caperucita roja. —México: Fondo de Cultura Económica.

- Kasza, Keiko.—Dorotea y Miguel.—Bogotá: Norma.—32 p.—(Buenas Noches)

- Movsichoff, Paulina.-- A la sombra de un verde limón: cancionero tradicional argentino .-- Buenos Aires: Ediciones del Sol, 1984.- 208 p.—( Biblioteca de Cultura Popular)

CONCEPTOS BREVES.

La violencia simbólica (VS) se refiere a un grupo de significados impuestos como válidos y legítimos por una cultura patriarcal que parten de la supremacía y dominación masculina. No escapan de estos modelos, la literatura infantil, que se encuentra plagada de ellos.

Seguidamente se hace una descripción breve de su manifestación en los cuentos clásicos: Blancanieves, La Cenicienta y La Bella Durmiente.

Blancanieves.

En la parte final de este cuento clásico, donde se simboliza la imagen de que Blancanieves, es salvada por un príncipe, gracias a su belleza más no por sus otras cualidades, imponiendo la idea de que ella debe casarse con él porque fue su héroe y le devolvió la vida, y ahora su vida le pertenece a él. Si bien, se conoce el típico final feliz donde el príncipe y Blancanieves se casan; se destaca que Blancanieves es el perfecto símbolo de mujer legítima, la cual tiene que ser hermosa, casarse, tener hijos y morir siendo una buena esposa y ama de casa, al igual que el príncipe es el signo del hombre varonil al lado de una mujer perfecta, que le permitirá aumentar su capital social, económico, cultural, etc., y por ende desarrollar su virilidad ante los demás hombres, provocando la envidia del resto.

La Bella Durmiente.

La Bella Durmiente, al ser un cuento clásico no ha dejado de ser difundido durante años entre los niños de todo el mundo, pero entre sus líneas se encuentran varias expresiones de VS que reflejan una dominación masculina fuerte e histórica. Se localizan, estereotipos sexuales, diferencias genéricas en cuanto a roles sociales, dominación masculina, virilidad, principios edípicos conectados con imposiciones e ideales sociales que rigen la vida en sociedad. Uno de los tantos mensajes, es cuando en el cuento manifiesta que el hechizo se cumpliría una vez que la aguja toque a la hermosa princesa, pero esto en realidad refleja la idea de que hilar y tejer se consideraban y se consideran, ocupaciones típicamente femeninas, por lo que, era inevitable que el hechizo no ocurriera, ya que la Bella Durmiente era mujer y algún momento debía enfrentarse a las actividades de mujeres. Una vez que cae en el profundo sueño, éste refleja la pasividad y obediencia que una mujer debe manifestar ante los otros, y a que a pesar de su estado de sueño ella debía ser hermosa como un ángel, pues su desmayo no debía impedir que siga siendo esplendorosamente dulce y bella; en esta parte de la Bella Durmiente es contundente la idea de que a pesar de cualquier circunstancia o motivo alguno toda mujer debe ser perfecta, ya que de otro modo la mujer no sería importante y rompería el principio de jerarquía, provocando desequilibraciones normativas.

La Cenicienta.

La Cenicienta expresa muy bien en su trama diferentes ideas en cuanto a la VS, puesto que en el mismo aparecen claramente la representación de los roles sociales de hombres y mujeres, el complejo de Electra y la rivalidad por ser una mujer aceptada en el núcleo social, estas son las expresiones simbólicas que permiten explicar como La Cenicienta sigue siendo un cuento netamente histórico no por su contenido fantástico, sino porque expresa una realidad constante, actual y persistente de las mujeres del antes y de ahora. Algunos de las manifestaciones de esta VS hace referencia a cuando Cenicienta se dirige a la fiesta que organiza el príncipe, ella ve en él su salvación, la liberación de su sufrimiento , a través de contraer matrimonio con el hombre que le sacará de su pesadumbre, pero lo que ella ve como su escape será la sujeción de su vida, ya que pasará de ser una niña en cenizas a convertirse en una doméstica permanente de un hombre al que cree héroe, pero será su dominador, porque al salvarla se convertirá en el dueño de su vida.

(RIERA BETANCOURT, Karla Mariel, autora del trabajo de graduación titulado: “Violencia Simbólica en Cuentos Infantiles Clásicos” Pontificia Universidad Católica del Ecuador).

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