EL ESTADO MEXICANO.

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- No son militares comunes, inclinación política

- Difusores de la ideología Nazi

- Primero fue secreto y tiempo después salieron a la vista de todos.

Capítulo 2 Más allá del bien y del mal

Foucault dialoga con un grupo de estudiantes sobre cuestiones diversas del ámbito social y político.

Manifiesta que el saber académico, como está distribuido en el sistema de enseñanza, implica una conformidad política. Lo ejemplifica a partir de cómo el saber oficial ha representado siempre al poder político como el centro de una lucha dentro de una clase social, lo que sucede entre la aristocracia y la burguesía. Por el contrario, los movimientos populares, se les presenta como producidos por el hombre, los impuestos, el paro, nunca como una lucha por el poder, como sí las masas pudiesen soñar con comer bien pero no con ejercer el poder.

Señala como el humanismo garantiza el mantenimiento de la organización social, mientras la técnica permite el desarrollo de esta sociedad, pero en su propia perspectiva. Apunto que el humanismo es todo aquello a través de lo cual se ha obstruido el deseo de poder en Occidente prohibido querer el poder, excluida la posibilidad de tomarlo.

La lucha antidroga es un pretexto para reforzar la represión social. Por un lado, existe una persecución silenciosa y por otro lado se enardece la conducta del hombre normal, nacional, adaptado. Se refuerza la ideología del bien y del mal, de lo permitido y de lo prohibido.

Plantea que nuestra acción no busca el alma o el hombre más allá́ del condenado sino que busca borrar esta profunda frontera entre la inocencia y la culpabilidad. La sicopatología de la vida cotidiana revela posiblemente el inconsciente del deseo, la psiquiatrización de la vida cotidiana, si se le examinase de cerca, revelaría posiblemente lo invisible del poder.

El poder por definición es la clase en el poder abandona menos fácilmente y tiende a recuperar antes que nada.

Capítulo 3 sobre la justicia popular

Es una conversación o debate en la que participan 3 personajes importantes; Foucault, Víctor y Gilles. Los tres exponen sus puntos de vista sobre el papel del tribunal popular y la justicia popular.

Foucault habla de la importancia de la justicia popular y el papel que desempeña un tribunal popular en ella y la importancia o el papel tan importante que cumplen las masas como intermediarias entre las personas que buscaban venganza individual o personal y actos de justicia.

En la antigüedad este tribunal de justicia representaba una franja entre la burguesía en el poder y la plebe, teniendo la burguesía el poder para decidir lo que estaba bien y lo que estaba mal. En otras palabras, la justicia penal es un elemento divisionista de la sociedad y fue implementado por la burguesía como instrumento táctico en las divisiones de clases que la misma intentaba hacer.

La manipulación de los gobiernos o el estado para mantener el poder por medio de la creación de miedo y amenazas internas u externas.

Foucault asegura que así como en Francia y Europa occidental, la justicia popular es antiijudicial y opuesta al tribunal.