EL RESPETO A LA VIDA: EL BIOCENTRISMO

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- Ideas que presentan dificultad.

- Según Husserl, la humanidad pertenece esencialmente, y no por mera contingencia, al suelo de la Tierra y este es un juicio de existencia de lo que él llamaba el Lebenswlt [mundo de la vida], suelo o fundamento de nuestro pensar.

- El criterio de inclusión de los individuos en la comunidad moral «no es si pueden razonar, o si pueden hablar, sino ¿pueden sufrir?

- En efecto, no podemos aplicar los méritos o capacidades humanas para comparar a otros seres que también son fines en sí mismos en la naturaleza.

- Así pensaba el filósofo Joel Feinberg, no obstante, consideraba a la vida vegetal como carente de esta vida conativa y, por lo tanto, fuera del dominio moral.

- Comentario.

El biocentrismo es un modo de pensar que se contrapone al teocentrismo y al antropocentrismo. Funda su ideario en los conceptos de interacción, la coevolución, la complejidad de las relaciones entre las especies, la no discriminación, el trato con los animales, la cultura de lo vivo, la interactividad de los sexos, la democracia participativa, la agricultura ecológica y el uso de las energías renovables. Asimismo, entiende que la Tierra puede vivir sin el hombre, pero el hombre no puede vivir sin la Tierra.

Es entonces donde se encuentra una ética de la Tierra que defiende la vida de las plantas, animales y seres vivos y en especial los animales que no son valorados últimamente por las personas, abusan de ellos, los maltratan, los matan sin consideración alguna ni respeto por la vida.

La presencia de los hombres y los animales en la naturaleza y la vida de los animales domésticos en la sociedad humana son hechos que no dicen nada sobre cómo ha de entenderse la relación hombre-animal o cuándo es éticamente apropiada.

Es necesario reconocer que los animales son seres vivos, y que por lo tanto como tales merecen una especial consideración y respeto, que los seres humanos comparten este planeta con otras especies y formas de vida y que todas coexisten en un ecosistema independiente, que a pesar de las significativas diferencias entre las distintas sociedades humanas en lo social, económico y cultural, cada una debe desarrollarse en forma humanitaria y sustentable, que muchos estados ya cuentan con un sistema legal tanto para animales domésticos como salvajes.