ENSAYO TEORÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA

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3.3. Edad Media

Ya en la Edad Media el poder se sacraliza, se teologiza por la gran influencia de Santo Tomás, San Agustín, entre otros. Uno de ellos, San Agustín planteaba en Civitas Dei IV lo siguiente:

Efectivamente existe el Derecho Natural y gracias a este, cuando se positiviza, le abre paso al Derecho Positivo, pero ninguno de estos derechos existirían sin que alguien, mucho antes no hubiese creado a las personas y ese alguien es Dios. Es por ello que manifestó que existe el Derecho Divino ya que, para él, el Derecho Natural y el Derecho Positivo, no son nada sin el Derecho Divino.

Es por ello que, en esa época los Papas coronaban a los reyes, ya que se infiere que si el derecho es divino, entonces la iglesia, como casa de Dios, tiene el poder. Por lo tanto, como el representante de Dios en la tierra es el papa, este tenía más poder que el rey.

3.4. El Renacimiento o la Modernidad

En esta época se desarrolló el humanismo. Por lo tanto el ser humano se volvió el centro de la política. Uno de los representantes del humanismo es Erasmo de Rotterdam el cual tenía la siguiente visión en “Educación del Príncipe Cristiano”:

El primer elemento de su visión política es una crítica moral […] los preceptos evangélicos se imponen en la vida pública tanto como en la privada […] y no sólo por razones religiosas: es la condición del orden y de la prosperidad en todos los niveles de la vida social.

[…] Sobre esta base, en la Institutio traza un cuadro muy complejo de los deberes del príncipe en todos los terrenos: legislación, economía, mecenazgo. Erasmo aconseja abandonar el cetro antes de cometer una injusticia, por lo que se opone a la idea de una soberanía absoluta, ilimitada (Luna, 2012, pp. 3-4).

Por consiguiente podemos inferir que, la política aporta a la organización u orden social de un pueblo. Teniendo como fin el lograr un equilibrio entre el ideal (teoría política) y lo real (lo que se vive en la época). Y al mismo tiempo sostiene que el hombre siendo centro de la política tiene la libertad y/o la soberanía para participar en cualquier actividad social, dentro de esta, la política.

IV. Concepto actual de Ciencia Política

Como ya se desarrolló líneas arriba qué es la política y cuál fue su evolución histórica, es factible atreverse a dar un concepto de la Ciencia Política en la época actual.

Primero se pasará dar una definición sociológica descriptiva. Según el Dr. Francisco Miró Quesada Rada: “la Ciencia Política es una ciencia social que estudia la organización, distribución y ejercicio del poder en una sociedad” (2015).

Por lo tanto se puede decir que la ciencia política está destinada a que el ciudadano use su facultad de soberanía para controlar, administrar y poner en práctica el poder, ya que según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon). Por consiguiente, está en constante competencia para llegar al poder, ya que es evidente que todo el que hace la política quiere llegar a él. Y se dice que es una ciencia social porque está claro que involucra a la sociedad en su conjunto.

Por último se expresará una definición, epistemológica-metodológica de la ciencia política. Sobre este concepto el Dr. Miró Quesada manifiesta lo siguiente: “La ciencia política es una ciencia social descriptiva, explicativa y predictiva de las relaciones de poder en una sociedad” (2015).

La ciencia política es descriptiva porque te describe cómo es que funciona la política en una sociedad. Es Explicativa porque efectivamente, ésta te explica a través de las teorías por qué la política es así, a través de los comportamientos vividos desde el inicio de los tiempos. Por último es predictiva porque a través de las teorías explicadas, aportan una ficción futura es decir una predicción de lo que puede pasar según la realidad presentada, son como hipótesis de la realidad.

V. Importancia de la Política en la Sociedad Actual

La ciencia política es importante en la actualidad ya que ayuda a la organización del poder, porque en la sociedad actual se evidencia una carencia de valores exorbitantes. Tal problemática es culpa de la misma sociedad que ha dejado de inculcar dichos valores o hacen un gran trabajo para esconderlos. Porque la política siempre debe ir de la mano con la ética, dentro de esta comprenden los valores, que no es que se hayan extinguidos, es que la sociedad los oculta, ya que como lo manifiesta el zoon polikon, el hombre efectivamente es un animal político, pero podemos decir que en la actualidad el ciudadano se ha vuelto un animal racional, cuando le conviene porque solo piensan todo lo que les beneficia y dejan de lado la buena fe, el bien común, los valores que son la piedra angular de cualquier Estado de Derecho y al mismo tiempo los valores te ayudan a realizarte como persona y por consiguiente poder desenvolverte de una manera bastante positiva en la sociedad.

Es por ello que, el reto de la ciencia política, como lo dice el Dr. Francisco Miró Quesada Rada, “[...] es encontrar los mecanismos para el surgimiento del cosmopolitismo político [...]” (2014, p. 21).

Ya que el cosmopolitismo es una teoría y un enfoque de análisis que sostiene que todos los hombres en su totalidad son parte de una sola comunidad, que se basa en una moralidad compartida. Por este motivo, los ciudadanos deberían dejar de buscar su interés particular y ayudarse unos a otros porque la política consiste en la búsqueda del poder, sin embargo esta misma no se logra si es que no se satisface un bien común. Todo esto debe ayudar al crecimiento de la política en su conjunto.

En un Estado de Derecho la Política siempre debe desarrollarse dentro de la democracia misma, para que el ciudadano pueda ejercer su poder político, porque si bien no es un político de profesión, es evidente que la política es una ciencia analítica-empírica y toda persona tiene la capacidad y la facultad de usarla. Y como bien sabemos que todo el que hace política quiere llegar al poder, se puede inferir que la naturaleza del ser humano es ser un ser político.

VI. Conclusiones

si el ser humano es un animal político con poder para decidir sobre ciertas cosas, se tiene que tener en cuenta que ese mismo ser es por naturaleza egoísta, entonces, ¿Cómo se puede manejar un estado en donde los que la conforman priorizan sus intereses?

Referencias Bibliográficas