Ejercicios de Cual ha sido la importancia de los sueños en la historia

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Para Jung hay dos tipos de inconsciente: el personal y el colectivo. Ambos influyen en los sueños.

A) El inconsciente personal. Está formado por la memoria individual y profunda del individuo. Está compuesto por las experiencias personales, los pensamientos (también los olvidados), las sensaciones y anhelos.

B) El inconsciente colectivo. Se forma a partir de los símbolos y conceptos universales. Son los instintos, los mitos, la cultura, las religiones, la historia, etc. Jung llamó “arquetipos” a este conjunto de imágenes y representaciones universales.

Según Jung, en los sueños aparecen a menudo cinco arquetipos[3]:

1) La persona. Es la apariencia del individuo, lo que se muestra a los demás. Representa la vertiente de nosotros mismos que queremos compartir con los demás, es decir, nuestra imagen pública

2) La sombra.Al contrario de lo que pasa con la Persona, la Sombra representa todo aquello de nosotros mismos que queremos que permanezca en secreto, porque es moralmente reprobable o porque es demasiado íntimo. Son los defectos, los malos recuerdos, las angustias, las experiencias dolorosas, etc.

3) El alma. Este arquetipo tiene dos formas distintas: el ‘animus’ y el ‘anima’. Son dos polaridades. La energía masculina (animus) nos empuja a ser racionales. La energía femenina (anima) incita al uso de la intuición y la imaginación, es el polo más afectivo. En los sueños se representan respectivamente como figuras masculinas y figuras femeninas.

4) El espíritu. Este arquetipo aparece ante una situación crítica y decisiva en la vida. En los sueños aparece en forma de figuras ancestrales de autoridad: magos, sacerdotes, monjes, patriarcas, etc.

5) El sí-mismo. Es el arquetipo central, la totalidad del Hombre. Es una entidad sobre-ordenada al Yo. Abarca el consciente y el inconsciente. En los sueños está representado por el embarazo, por un niño o un bebé[4].

Para Jung, a diferencia de Freud, las imágenes del sueño no representan un deseo reprimido, sino que muestran significados profundos. Jung pensaba que el método de Freud (método de asociaciones libres) era insuficiente para interpretar los sueños. Para Jung era más importante analizar el contexto, las relaciones asociativas que se agrupan alrededor del sueño. En el método de Jung se procede mediante preguntas “concéntricas” que buscan la “amplificación” de los significados del sueño.

Una vez analizadas y comprendidas ambas teorías pensé en algo que pudiera ilustar de manera concreta alguna de las teorías anteriormente presentadas. Entonces, recordando las distintas películas que he visto, cuyo eje central son los sueños, recordé una película sobre un hombre tímido, poco aventurero y con miedo a cruzar los limites llamado Walther Mitty. La película; La vida secreta de Walther Mitty es completamente inspiradora, con tintes de comedia y rasgos de realidad, la historia de Walter Mitty nos hace sentir que podemos lograr todo lo que queremos, que sólo tenemos que buscar dentro de nosotros mismos la fuerza necesarias para llegar a donde queremos, sin duda, el mensaje es claro e insisto, inspirador. En esta película, el protagonista sufre de constantes “alusiones” que le provocan transportarse a una realidad donde él es valiente, decidido y aventurero, para después despertar y darse cuenta que todo fue una ilusión de lo que le gustaría hacer o vivir. Considero que esta película es una muestra clara de la teoría de Freud, donde nuestros sueños son deseos reprimidos, cosas que deseamos con todo el corazón pero por algún motivo no nos atrevemos a realizarlos. ¿Qué sería de este mundo y de su historia si las personas no se atreviesen a dar el paso para ver materializados sus sueños? En palabras Richard Brarson; “Si tus sueños no te asustan, no son lo suficientemente grandes”.

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