El aborto. Introducción al estudio del derecho

...

Esta postura de la iglesia va de la mano de una concepción de la mujer según la cual está ha sido creada por Dios para procrear, esa es su función natural. La mujer es un mero instrumento de procreación. Desde este enfoque, el aborto es una desobediencia directa a las leyes divinas; por eso se afirma que las mujeres “asesinan a sus hijos” antepone sus deseos egoístas a la vida de sus propios hijos, y a su vez los deseos de Dios y la función natural que Él les ha otorgado.

Cabe mencionar que las razones que debería tener un cristiano católico para oponerse al aborto no están en la Biblia ni en la tradición eclesiástica, es entonces cuando deberíamos buscar en la historia de la autoridad papal, dado que han sido los papas quienes se han opuesto con mayor empeño al aborto.

Por otro lado, también tenemos la postura llamada liberal, su premisa básica en este asunto del aborto radica en que el derecho a la mujer de decidir sobre su propio cuerpo y decidir su plan de vida y realizarlo. Para el liberal este derecho es derivado de considerar que la mujer es una persona plena, con dignidad y autonomía. Algo que es característico del liberal es que éste lleva a desconocer cualquier derecho a la vida del producto de la concepción.

No se puede negar que muchos de los embarazos no deseados son el producto de la usencia total del uso de anticonceptivos o de uso inadecuando. Otra gran parte de tales embarazos de debe tato a fallas de los mismos anticonceptivos porque si bien es cierto que ninguno es infalible como también en la conducta de la mujer en relación del uso de éstos en su vida diaria.

Cambiando de punto, en principio de la adopción supone que una mujer no ha deseado su embarazo está dispuesta a llevarlo a término para luego dar en adopción a la criatura. Es decir, supone que la mujer que lleva a término su embarazo ha sobrellevado nueve meses de gestación, para que, al momento de tener al hijo, se deshaga de él, dándolo en adopción. Cualquier persona sabe que dar en adopción a un hijo, a pesar de que no haya sido deseado, no es fácil para ninguna mujer. Esta culpa solo puede causarle una culpa mucho mayor a la que tendría si hubiese recurrido al aborto, sino que a los ojos de la sociedad puede ser vista y etiquetada de ser “una mala madre”, capaz de entregar su propio hijo a extraños. También puede suceder que las mujeres que optaron por dar a su hijo en adopción vivan con la preocupación del futuro bienestar de la criatura. En estados Unidos donde el aborto es legal desde 1973, la adopción ha resultado no ser una verdadera solución. En 2003 menos de 1400 infantes recién nacidos fueron cedidos voluntariamente en adopción por sus madres. Por otro lado, tanto en Estados Unidos como en México existe una gran cantidad de prejuicios y de racismo en los procesos de adopción hacia los niños, ya sea por discapacidad, defectos físicos, rasgos indígenas o simplemente por ser mayores de tres años. Y entonces, este fenómeno crea un gran número de niños sin adoptar, que a larga pueden tener problemas para integrarse a la sociedad.

Para finalizar, la discusión gira fundamentalmente en torno a la defensa de los derechos de la mujer ̶ a la maternidad voluntaria, a la protección de la salud y a decidir sobre su propio cuerpo ̶ y a los derechos del feto ̶̶ a la vida ̶ . La valoración de estos derechos dependerá de la mirada y consideración que maneje la moral de cada individuo y de la legislación de cada País o Estado.

Los creyentes, en particular las mujeres no están obligados ni por los textos bíblicos ni la tradición eclesiástica, y tampoco por la autoridad papal, a compartir la concepción de que la interrupción del embarazo antes de los tres meses sea considerada moralmente incorrecta. Hay una diferencia entre básica entre la iglesia como institución y los creyentes, los cristianos, en este caso que no siempre viene la religión según lo que dictan los textos sagrados, sino interpretando las escrituras a su propio sensibilidad y moral y su información. Hay que hacer notar que los argumentos del liberal y del conservador se originan en niveles distintos. Hablan de dos cosas muy diferentes, porque mientras uno habla del valor y el derecho a la vida del no nacido, el otro habla del derecho a la vida y a la salud de las mujeres. El plantear la adopción como una solución al problema del aborto no sólo no es realista, es incluso absurdo e irresponsable. Además de no solucionar las diversas consecuencias negativas que tiene la penalización, lo que al contrario podría agravar algunas de ellas.

Bibliografía

- Rentería Díaz, A. (2001). El aborto entre la moral y el derecho. Ciudad Juárez, Chihuahua: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

- Ortiz Millán G. (2009). La moralidad del aborto. Estado de México

- Historico.juridicas.unam.mx. (2016). Boletín Mexicano de Derecho Comparado. http://historico.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/123/art/art7.htm

- Congreso del Estado de Chihuahua. (2016). Capítulo V, el aborto http://www.congresochihuahua.gob.mx/biblioteca/codigos/archivosCodigos/28.pdf

- Cndh.org.mx. (2016). ¿Cuáles son los derechos humanos? | Comisión Nacional de los Derechos Humanos - México. http://www.cndh.org.mx/Cuales_son_derechos_humanos