El funcionalismo estudia la sociedad sin tomar en cuenta su historia

...

Teoría Liberal

Aquella teoría normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus productores, incluyendo la violencia. Esta teoría se había originado como reacción contra la tradición aristocrática, donde la institución pública pretendía tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de un extremo se pasó al otro La sociedad es la suma de individuos que buscan sus propias metas particulares. El progreso de la sociedad dependerá de elegir las soluciones ‘buenas’ y no las ‘malas’. Por lo tanto, se trata de una libertad para elegir el bien. Eligen la prensa libre como estandarte y ejemplo de la libertad. Proclaman que ella debe ser el mercado libre de las ideas. Se pueden publicar aún las declaraciones 'falsas', pues ellas ayudan a aclarar más las verdaderas. Así pues, en la sociedad cada uno tiene derecho a equivocarse, el error tiene que tener cabida. Para el s. XIX ‘libertad de prensa’ significaba que ni el Estado ni cualquier otra institución podía censurar o atacar a los dueños de los medios. No hay un estándar objetivo de verdad (interpretada por alguna institución) o un estándar moral objetivo para cada uno. No se puede legislar la misma moralidad para cada individuo. La única solución aquí es educar la conciencia, especialmente la subjetiva moral.

Antropología, funcionalismo y sociedad moderna

Los pioneros del funcionalismo fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre de la escuela proviene del hecho que para el etnógrafo Bronislaw Malinowski, las culturas se presentan todos como “integrados, funcionales y coherentes”, por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando a los demás. en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano.

El etnógrafo polaco Bronislaw Malinowski, seguidor de Durkheim, estudio la cultura y demás hechos sociales, en las instituciones en las que estos están "concentrados", es decir en tribus, en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de este grupo humano, para alcanzar sus metas, sostiene en su trabaja antropográfico tres vías relacionadas con el funcionalismo:

- Buscar la organización de la tribu y la anatomía de la cultura, lo que viene a suponer que la sociedad está organizada y que la cultura es como un cuerpo.

- Insertar los imponderables de la vida real, es decir, conocer no sólo el esqueleto de la sociedad primitiva, sino también su vida real (rutina diaria, conversaciones informales, enemistades…)

- Descubrir las formas típicas de pensar y sentir que corresponden a las instituciones y a la cultura de una comunidad, es decir, lo que piensan o sienten en tanto que miembros de una comunidad

Todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales. Identifica a la comunicación con la comunicación de las masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna

Función Social

Las instituciones sociales son medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales, por lo tanto, el cumplimiento de una función social enfatiza, las medidas que estas toman para alcanzar los fines socialmente valorados.

Talcott Parsons, nos dice que en el mantenimiento de la estabilidad social se considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio y en la que los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. disponiendo de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social.

La sociedad se comprende como un organismo, un sistema articulado e interrelacionado. cada una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del propio sistema. Esto es aplicable a la antropología científica y esta estudia el paradigma de las ciencias de la comunicación, la cual establece la comunicación de las masas por sus vínculos con la dinámica y los intereses del sistema audiovisual.

Paradigma funcionalista

Una teoría debe ser algo completo y ocupar todas las facetas posibles tanto marcando los puntos débiles o rechazarlos permitiendo realizar un paradigma. La diferencia entre una teoría y un paradigma teórico; el pensador añade más información que una simple teoría. El paradigma es un paso más allá de una simple teoría, y por lo tanto, más complejo.

Los principales paradigmas son tres, por un lado el paradigma funcionalista, la sociología del conflicto y el paradigma de la acción.

El paradigma funcionalista hace alusión a que la sociedad es algo funcional y que se va compensando una cosa con la otra; es decir, ha de existir un pobre para que haya un rico. Todo está relacionado para formar una unidad. Este tipo de problema y encontrar una explicación al motivo por el que se dan estas situaciones porque la sociedad no encuentra solución o lo intenta es donde está la sociología por medios.

Herbert Spencer comparaba la sociedad con el cuerpo humano, argumentaba que el ser humano tiene la sangre para transmitir el oxígeno disuelto en ella a cada rincón del organismo. Daba Spencer una explicación a todo lo que acontecía en la sociedad como si fuera el cuerpo humano. Nada ocurría porque sí sino todo por un motivo.

Durkheim mostró su disconformidad con los asertos de Herbert Spencer centrándose más en el motivo por el cual una sociedad se mantiene unida; la sociedad es un grupo de personas que comparte unos valores, sino se comparte unos valores no es una sociedad.En definitiva, no todo es bueno o malo sino relativamente bueno o relativamente malo porque en función de la persona que uno vea esa misma situación puede ser más positiva o menos positiva.

La teoría funcionalista venía a decir como comentaba Merton que, si bien todo se regula naturalmente presentando en todo un por qué, todo está compensado de una actividad a otra –una sociedad compensa un déficit con algún hábito social determinado- pues todo eso no es perfecto.

El enfoque funcionalista es un enfoque es un enfoque macro porque se centra en los colectivos, su foco de atención son los conjuntos. Es la teoría más utilizada, el paradigma teórico dominante.

La