El objeto de la Crítica de la Economía Política de Marx.

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La naturalización y la cosificación de las relaciones sociales no se deben a un error de los economistas, sino que son el resultado de una imagen que se desarrolla por sí misma entre los miembros de la sociedad burguesa a partir de su praxis cotidiana.

5. “…que hay que entender exactamente por > y cómo es el punto de vista >”

Si se habla de la dialéctica en un sentido menos superficial, se pueden distinguir a grandes rasgos dos tipos de uso diferente:

En uno se considera en conexión con el AntiDühring de Engels, como la "Ciencia de las leyes generales del movimiento y desarrollo de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento". El desarrollo dialéctico no transcurre de manera uniforme y lineal, sino que se trata más bien de un

El segundo, se refiere a la exposición en la crítica de la economía política. Las categorías, cada una de ellas tiene que desarrollarse a partir de otras: no

se presentan simplemente una tras otra, sino que tiene que ponerse en manifiesto su relación interna.

Una discusión más precisa sobre la "exposición dialéctica" de Marx, sólo es posible cuando ya se sabe algo sobre las categorías expuestas: no se puede hablar del carácter de la exposición de Marx o de la relación entre la dialéctica hegeliana y la dialéctica marxiana antes de hablarse ocupado de la exposición misma.

B. Heinrich señala que Marx estudia el modo de producción capitalista y no propiamente el desarrollo histórico del capitalismo. Explica esta afirmación.

Radica en el objeto de investigación en el prólogo al libro primero:

"Lo que me propongo investigar en esta obra es el modo de producción capitalista y las relaciones de producción y de circulación que le corresponden. Su sede clásica es, hasta ahora Inglaterra. Esta es la razón por la que sirve de ilustración principal a mi exposición teórica.(...) En sí y para sí no se trata del mayor o menor grado de desarrollo de los antagonismos sociales que surgen de las leyes naturales de la producción capitalista. Se trata de estas leyes mismas".

Marx se enfoca a su análisis teórico, las determinaciones esenciales del capitalismo, lo que debe permanecer igual en todas las transformaciones históricas.

Para poder investigar la formación de una determinada estructura económica y social, es preciso conocer antes la estructura acabada, y sólo entonces se sabe lo que hay que buscar en la historia general. Marx formula esta idea con ayuda de una metáfora:

"La anatomía del hombre es una clave para la anatomía del mono. Los indicios de las formas superiores en las especies animales inferiores sólo pueden comprenderse, por el contrario, cuando ya se conoce la forma superior".

De ahí que en El Capital todos los pasajes "históricos" se encuentran después de la exposición (teórica) de las correspondientes categorías y no antes.