El pensamiento Ideológico en la Economía de Mercado

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Éste mundo esquizofrénico/bipolar /dual que enfrentará la sociedad encontrará manifestaciones en diversas expresiones culturales: en el teatro con el Dramaturgo Louis-Sébastien Mercier, en la sociología con el sociólogo Colin Campbell y en la literatura con Henry Mackenzie (307). Será también con estas expresiones que se glorificará la vulnerabilidad emocional y se dará prueba del cambio e importancia en la conceptualización que hará la sociedad sobre las emociones. Millones de personas comenzarán a sentir y vivir lo que significa la humanidad, dosificando la llegada de la autoconsciencia de sí mismos y de los demás. Los movimientos empáticos como expresión de la corriente romántica liberal comenzarán a tener lugar con más preponderancia y mostrarán el traslado que se hacía de la conciencia teológica a la consciencia ideológica como expresión de una nueva narrativa social basada en la dualidad sentido-razón.

Será también en la literatura que se buscará generar vínculos y encuentros entre ambas corrientes, el caso de la obra de “Sentido y Sensibilidad”, de Jane Austen donde se reúnen ambas posturas dominantes y se muestra como la razón sucumbe ante la emoción, y cómo está última encuentra su plena felicidad en el encuentro con la razón, son evidencia de un punto claro de encuentro y reconciliación, cuando “al final de la novela, las hermanas han intercambiado posiciones” (308), es decir, Elionor la mujer sensata contrae matrimonio, y Marianne la sensible, encuentra su respectiva felicidad con un hombre prudente. La novela de Austen versa sobre los primeros intentos por encontrar armonía en la dualidad existente entre sentido y sensibilidad, entre razón y sentimientos.

A inicio del siglo XIX se verá cierto encuentro armonioso y con más claridad se entenderá la importancia de la razón, y su corriente respectiva la ilustración, para el manejo y administración que el desarrollo tecnológico expresado con la revolución industrial necesita, y la importancia del romanticismo y la sensibilidad se explicará en las constantes oleadas empáticas que se manifestarán con el advenimiento de la nueva estructura cultural. Denotando así que la bifurcación razón-sentimientos y su respectivo entendimiento del universo y la realidad era necesario para generar cierto equilibrio en los cambios sufridos por la estructura social y la estructura económica, conllevar las consecuencias de la industrialización y las consecuencias de la atomización individual, requería dos posturas.

Será con las dos revoluciones, la francesa y la inglesa que se resaltará este papel innovador que la dualidad genera. Ambas revoluciones se pronunciarán como fin de una era e inicio de otra al negar el poder monárquico y reconocer el papel preponderante de la igualdad como valor social, sin embargo, cada revolución enfatizará con más preponderancia una corriente, la francesa se abocará por la fraternidad como máxima que guie su actuar (las emociones), y la inglesa en la felicidad (la razón), en ese sentido, tanto franceses como ingleses estaban comprometidos con la idea destructora/innovadora que librará a la civilización de la superstición y dominio eclesiástico, sin embargo, diferían en la concepción que debería guiar al individuo.

Las dos revoluciones no serán las únicas manifestaciones empáticas, pero sí la consolidación en la estructura social de una dualidad que llegará para quedarse, sentido y razón serán necesarios en el equilibrio que el mercado exige. El auge de una civilización y su modernización está ligado a las fracturas entrópicas que surgen producto de los límites estructurales que el sistema económico presenta para expandirse, de ahí, que los cambios e innovaciones tecnológicas y de pensamiento se produzcan cuando la economía está a punto de colapsar, demostrando que sólo aquellas civilizaciones con la capacidad para adaptarse/restructurarse sobreviven.

Bibliografía:

Rifkin,Jeremy. “The Empathic Civilization. The Race to Global Consciousness in a World in Crisis” , Edición, Marzo 2010, editorial Paidos.