Ensayo de las lecturas Por: William B. Cantos

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Francisco dice que la iglesia se encuentra retrasada en lo que es la conversión pastoral, y afirma que debería existir una ayuda mutua para que nos encaminemos en el camino de Cristo pues los obispos deben tomar en serio la vocación que tienen como servidores del pueblo, y que al igual que el pueblo ellos deben respetar y ser fieles a Dios.

El Papa habla acerca de la idea de compartir la paz, donde esta idea motive a los servidores para que habrán su corazón como buenos pastores y así también abran sus mentes, para que exista un consenso y una buena forma de vivir, pues así como en las calles de rio estaban esperando llegar a tener misericordia de Cristo, puesto que Cristo fue el buen pastor y en esto se basa hacer presencia en esa reunión, pues era el momento de llevar paz, calma y de tratar de compartir y convivir una fraternidad entre la multitud.

Pues de esta manera el Papa en su discurso también señala que es algo no formal, más bien era una invitación para compartir reflexiones, puesto que igual decía que Dios ha dado una madre propia a Brasil y que Dios da una lección no sólo en su forma de ser sino en su manera de actuar una manera en la que Dios dice y deja en claro su humildad y por esta misma razón es que somos imagen y semejanza de él, así hacía referencia a una metáfora en la que trataba de explicar que hay que guardar a Dios en el lugar más cálido de nosotros haciendo referencia a nuestro corazón.

En su discurso nos habla acerca de la iglesia que tiene una necesidad que no se debe olvidar la lección de Aparecida pues, así mismo incluye otra metáfora en la que dice que la iglesia en como un bote pesquero que tiene unas redes frágiles, y esta no tiene una misma fuerza como los grandes barcos, de esta forma es como trata de transmitir que Dios busca lo pequeño la humildad, y que con ella es la que siempre se debe de actuar, pues igual hay que entender que para esto a veces es necesario que se haga un esfuerzo, un trabajo, una planificación, una organización y así también Francisco igual tiene ese punto de vista, y explica que: la iglesia no reside en sí misma, sino en los lugares profundos de esta manera invita a los obispos a que tomen en cuenta esto que es primordial ya que hay que tratar de llamar a quienes están lejos, no a quienes se encuentran ya adentro y cerca de la iglesia.

La urbanización, la globalización, las rupturas familiares son puntos donde se debería trabajar ya que la soledad, el no poder perdonar es como un veneno para la sociedad y estos produce que la gente sea infeliz, lo cual produce se refugie en las cosas vanas, en la bebida, las drogas en malos vicios de esta forma es como la gente va a caer en prisión por la misma razón de que no han tenido una guía, no han estado cerca de la iglesia y no han tenido alguien que los apoye y ayude.

Existe la necesidad de que se forme tanto a obispos, sacerdotes seminaristas, en tanto y cuanto al ámbito social ya que nos damos cuenta que se está cometiendo arbitrariedades y hechos causan repudio, de esta forma igual lo que la iglesia debe tener es libertad de anunciar el testamento y evangelizar a la iglesia, y debe existir un compromiso con todo ser humano, un compromiso de amor, de respeto tanto entre hombres y mujeres.

La ética formada por los autores acerca de la justicia se fundamenta prácticamente en al no discriminación y en la pobreza existente en cada pueblo, además de tratar de definir a las personas que tienen desventajas en la justicia o como lo explica Kant (2000) “La sociedad es propio objeto”…”las instituciones políticas determinan el carácter más o menos favorable”, las desigualdades de la sociedad están en contradicción con lo que es la igualdad en la sociedad, a pesar de que J. Rawls en justicia como equidad hable de un Derecho de libertad e igualdad para todos, esto no reconoce a los individuos, personas que con actos traten de ser tratados por igual.

En el velo de la ignorancia es una parte primordial la imparcialidad y racionalidad, además manifiesta que un levantamiento del velo es posible, ya que los seres humanos para hacer unas elecciones vemos desde un punto de vista general, y no vemos desde lo introspectivo, de la misma manera Amartya señala que no está satisfecho con Rawls y con sus teorías, ya que existe falencias en sus modelos.

Dos principios fundamentales, cada persona ha de tener un derecho igual al sistema más amplio de libertades, haciendo una reflexión nos dice que la igualdad deben ser momentos primordiales y que deberían ampliarse, como segundo principio un uno puede estar sobre el otro ya que de ser así existiría imparcialidades, por la misma razón Rawls combina el principio de eficacia y optima tomado de otro autor Pareto con su modelo de igualdad democrática.

Dentro de una organización cuando dicha organización ya está organizada se crea y se distribuye cargo esto dependiendo de la influencia y el poder, este es otro medio para la distribución del poder y división de riquezas, lo que es lógico que ningún estado por mejor organizado que este sea podrá cubrir y controlar estas distribuciones. Sen plantea como elaborar una teoría de justicia que sirva de guía para la razón práctica, teniendo en cuenta los cambios y rumbos para conducirlo hacia una sociedad más justa comparando los diferentes modelos antes mencionados y tratado de tomar lo mejor de cada autor.

Sen expone desde un ámbito más político y se lo puede entender que la libertad provoca también caer en la política, ya que busca determinar si la autonomía puede caracterizar las racionalidades así como lo menciona J. Rawls, así pues estas críticas hechas han dado como lugar nuevas concepciones de libertad, ya que se ha buscado conseguir la igualdad no sólo económica, o política, sino también scial, religiosa donde todos sean libres y tratados por iguales sin distinción alguna de género, condiciones socioeconómicas entre otras.

Como primer punto Bolívar en su discurso dice que hay que evitar que las personas se acostumbren a un gobernante que lo gobierne, pues propone para esto elecciones repetidas.

Bolívar (1819) “la continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los Gobiernos Democráticos”…”el pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo”.

Bolívar dentro del discurso explica cómo debe ser la Constitución que se debería adoptar y las razones de por qué hacerlo, y de esta manera explica que debe ser para el pueblo, pues los legisladores son un principio fundamental en el sistema, así como dice que no todos nacen para obtener cierto rango, pues como bien decía las leyes son hechas para corregir

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