Ensayo geopolitica feminista

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Los medios de comunicación, tiene un ámbito privilegiado para poder abordar estos temas con objetividad, y analizar la realidad que viven las mujeres musulmanas, pero no es así. La informaciones que se dan, reproducen la desigualdad y acentúan aun más la diferencia entre mujeres y hombre, y mas aún entre mujeres musulmanas y europeas. Los medios no tratan temas cotidianos sobre las mujeres inmigrantes, sino siempre más o menos sobre lo mismo, como ya he mencionado propiciando una opinión muy concreta sobre ellas, difícil de mitigar, pero subsanable por parte de los medios construyendo una imagen heterogénea de los mujeres musulmanas por parte de la opinión publica, que aun siendo complicado no considero que sea imposible si contamos con la ayuda de los medios de comunicación sin los cuales es inviable cambiar la opinión publica, y que no cabe duda que son los ayudantes de ésta a crear estereotipos distantes de la realidad.

Tal y como refleja el articulo de ACSUR “Ellas y nosotros: una aproximación al discurso de los medios de comunicación catalanes sobre las mujeres inmigradas” las mujeres inmigradas son una retrato al que se recurre con periodicidad como símbolo de “ellos”, los “otros”, los diferentes, los que no son de aquí, así escrito en masculino. “La prensa crea fronteras, marcando las diferencias entre ‘ellos’ y ‘nosotros’, marcando cuerpos e identificándolos como cuerpos propios de ciudadanos y cuerpos propios de extraños” tenemos la concepción de que lo de otros, lo de allí, lo lejano, lo desconocido, es peor, porque es desconocido y es muy conocido el dicho de “más vale malo conocido, que bueno por conocer” y eso en España se cumple a “pies juntillas” puesto que, en nuestros medios es lo que vemos cada día es lo que, aún hoy en día, nos hacen pensar, volvemos a lo dicho anteriormente, nos crean una imagen difícil de quitar, son tratadas como extraño y así es como las vemos.

Las tres noticias elegidas para la ejemplificación tomo como referencia los temas con los que son tratadas las mujeres musulmanas en España, temas triviales, temas que generan, normalmente una visión negativa sobre ellas, los temas recurrentes, como la polémica del uso del velo desde la perspectiva de que tiene que ver con integración, religión y derechos humanos, existe una desigualdad distribución de género pues que estas mujeres suelen aparecer siempre dentro de las secciones de cultura y sociedad, secciones menos importantes y menos llamativas dentro del informativo, ya sea en papel, digital o televisivo.

La primera noticia a tratar es la del periódico ABC cuyo encabezado dicta: “Una profesora egipcia corta el pelo a dos alumnas que se negaban a llevar el velo”. Ya tan solo este titular deja entrever lo que antes decía, la parte negativa de la historia, no se cuenta con objetividad sino que se cuenta la interpretación, la noticia nos cuenta que “una profesora de ciencias de una escuela de la ciudad egipcia de Luxor fue despedida por cortar el pelo a dos alumnas de 12 años de edad como castigo por no llevar puesto el velo islámico”. La profesora justificó tal acción porque no llevaban el velo y, como bien señalan en el subtítulo del artículo, sus “tradiciones religiosas lo hacen obligatorio”.

Obviamente no pretendo defender a la profesora, tan sólo expongo que se trata la noticia con subjetividad, y además como generalidad, o puede que sea esa mi percepción, pero al leer el artículo me ha parecido como si se tratara de algo normal por ser su tradición, cuando no creo que así sea. En la crónica podemos ver mostrada la mujer tradicional musulmana, personificada en la profesora, como costumbrista radical, intolerante o extremista incluso, que llega hasta a doblegar públicamente la voluntad de dos alumnas que “desobedecen” su cultura y de su religión por no llevar el velo.

Al ver este articulo podemos pensar en la “barbarie” musulmana, intransigente con dos niñas que no quieren seguir ciertas costumbres religiosas, se ve positivo que no quieran llevar el velo porque están así más cerca de nosotros, los de aquí, los conocidos porque nosotros no llevamos velo.

Sin embargo encuentro otro artículo muy interesante de El País, porque cuenta diferentes testimonios de mujeres musulmanas que nos relatan el por qué de llevar velo, pero claro, tan solo con leer el título del reportaje ya denota esa subjetividad de la que hablaba, se titula “Más musulmanas con velo. ¿Por qué quieren?” ya solo la interrogativa nos da que pensar, y siempre con un matiz negativo. En este artículo podemos ver diferentes opiniones sobre mujeres musulmanas que llevan el velo, hay una que especialmente me ha llamado la atención porque dice así: "Desde luego, a mí nadie me obligó a ponérmelo; es más, a mi familia no le hizo demasiada gracia", de esta frase se puede deducir que ciertamente hay mujeres que llevan el velo porque quieren, a secas, sin interrogante, por lo tanto, ¿por qué lo publican así? Es algo que no logro comprender, ya que queda patente que muchas de las mujeres musulmanas toman por sí mismas la decisión de llevar velo, y no se ven influenciadas por su familia sino que es una decisión propia, hecho que queda patente en el propio reportaje, por lo que creo que los interrogantes están ahí, para que el lector dude de la palabra de estas mujeres, como si no fueran capaces de expresar su propia opinión y por ello tener que ser puestas en duda. Se evidencia así, como actúan los medios con respecto a las mujeres musulmanas, quitándole autoridad de una forma tan sencilla como es la de poner dos signos de interrogación.

Por último he encontrado un artículo que me ha llamado igualmente la atención pero de una forma menos negativa, éste enuncia “Expulsada de un examen por negarse a quitarse el «hiyab»” fue publicado en el ABC en 2011, narra como en un colegio de Madrid una chica es expulsada haciendo un examen por no querer quitarse el velo “el profesor de la materia le pidió que se lo quitara, porque le cubría las orejas, y no está permitido, dado el incremento de casos de alumnos que acuden con dispositivos electrónicos para copiar en estas pruebas”, y, además, “en la normativa del centro se prohíbe que se lleve cualquier prenda que dificulte la identificación del alumno”.

Para esta noticia tengo dos puntos de vista, en primer lugar no lo veo como algo negativo puesto que es cierto que cada vez son más los casos en los que los alumnos utilizan pinganillos para poder copiar y el velo es una forma de tapar las orejas y así disimularlo, pero también es cierto que entiendo que puede llegarse a un punto medio, y que está en su derecho llevar este velo, lo que claramente se puede apreciar

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