FILOSOFIA DEL DERECHO. Tarea ÉTICA

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DERECHO NATURAL.

El carácter variable del contenido del derecho positivo no ha sido aceptado siempre ni por todos sin reservas importantes se ha querido en todas las épocas encontrar un elemento invariable y constante que se considera debe presidir o acompañar la elaboración del derecho positivo. Es la idea de dicho elemento la causa eficiente del llamado derecho natural.

Constituye a través de los tiempos una noción persistente, aunque cambiante de la ciencia y de la filosofía del derecho, responde a conceptos que han preocupado siempre a los juristas y que tienen la importancia capital para el derecho y su estudio.

Para los jurisconsultos romanos, del derecho natural era elemento invariable del positivo, y sus máximas, inimputables y externas coexistían con las normas de vida a la voluntad humana y variable, por ende. En concepto del derecho natural estaba ligado íntimamente con el ius gentinuim, común a todos los pueblos y opuesto al ius civiliu.

Derecho natural es la variante más filosófica y menos estructurada legalmente en el campo jurídico. Por naturaleza el ser humano llega al mundo con una serie de parámetros legales establecidos de acuerdo a los principios éticos que marca la sociedad. El derecho natural de un ser humano, por ejemplo, nacer, crecer, alimentarse, reproducirse y morir bajo estos preceptos la humanidad ha desarrollado naciones enteras, compartiendo su legado de naturaleza con las demás especies, llegando así a convertirse en el líder de la cadena evolutiva del mundo.

El derecho natural, como corriente filosófica ligada a las más determinantes fuentes del derecho supone una base obvia en la persona. Sin estos derechos la sociedad no avanzaría en la consecución de los demás, puesto que el raciocinio humano se vería interrumpido por la debilidad de la naturaleza.

LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL.

El antagonismo entre la doctrina del derecho natural y el positivismo jurídico, imperante en todo tiempo en la filosofía del derecho, se contempla dentro de la filosofía entre la especulación metafísica y el positivismo empírico científico este último, en opción consistente aquella, limita el objeto del conocimiento a lo dado de experiencia externa e interna, y en ese sentido a lo real o ideal existente como lo único conocible.

La doctrina del derecho natural es en contra posición al positivismo jurídico o doctrina realista una doctrina jurídica idealista.

El derecho natural aceptado al lado del derecho real, el positivo, creado por el arbitrio humano. Y por lo tanto variable, es un derecho ideal invariable identificable por la justicia. Pero la doctrina del derecho natural no es la doctrina idealista del derecho. Se distingue de otras doctrinas jurídicas idealistas, esta naturaleza es la naturaleza en general, la totalidad en la realidad o la naturaleza del hombre en especial.

Ella funciona como la autoridad normativa, la autoridad creadora de normas.

Dentro de la doctrina del derecho natural se ha emprendido, ciertamente el intento de hacer independiente la validez del derecho natural de la voluntad de dios.

DERECHO DIVINO.

Se habla muy a menudo de derecho natural de nuestra literatura jurídica y se señalan periodos de una subida o de baja en su desarrollo o se proclama su desaparición o su vuelta. Pero simultáneamente se hace poca mención al derecho divino y de su existencia imputable e invariable.

La diferencia esencial entre el derecho divino y el derecho natural, queda fundada en la creación del derecho divino solo por dios en su revelación por los escritos santos. El derecho natural ¨se originó también por voluntad de dios y por su creación, pero depende de entendimiento humano y se refiere sobre todo al hombre. Por eso hay cambios en su entendimiento y en su interpretación.

El derecho divino existe y funciona decididamente en los estados asiáticos. Las religiones y los derechos nacionales quedan aún unidas en las religiones principales de todo oyente por ejemplo el judaísmo, el islam, el hinduismo. El derecho divino deriva de los escritos dogmáticos propios. Por eso diferentes especies de derecho divino pueden existir, uno al lado del otro, pero todos estos derechos divinos se encuentran en la adoración de su y nuestro dios y en la ley moral común a todos.

La palabra racionalismo proviene del latín ratium que significa razón en un sistema de pensamientos que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento

La filosofía moderna abarca las corrientes del pensamiento humano las cuales aparecieron en Europa desde el siglo XVII a finales del siglo XVIII nos habla de un movimiento intelectual que se inició y alcanzo su apogeo primeramente en Italia.

RACIONALISMO O FILOSOFIA DE LA RAZON.

Porque trabaja preferentemente con concepto, pensamientos y razonamientos, aunque también se sirve de los sentidos, porque la experiencia sensible proporciona a la inteligencia para el racionalismo la principal fuente de nuestro conocimiento son las verdades innatas, aunque a ellas se agregue la experiencia interna y externa.

El racionalismo jurídico aplica al derecho dicha manera de pensar, la conciencia del derecho resulta formada desde adentro es decir de la razón espontaneidad o inspiración del sujeto sin prestar atención a las condiciones sociales económicas y políticas que existen en una sociedad, el racionalismo jurídico aplica al derecho dicha manera de pensar, es por eso que la conciencia del derecho resulta formada desde adentro. Es decir, impera la razón, justicia, moral y dignidad.

Es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado como bien común por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. La justicia divina y las limitaciones de la justicia humana hacen que en el ámbito de todas las religiones exista una justicia superior, la justicia divina nos habla de una creencia basada en la fe y consiste en la convicción de que un dios, una entidad superior impone de alguna manera la auténtica justicia sin error posible dando a cada uno lo que se merece.

Para los cristianos la justicia divina se hará efectiva en el juicio final o en el juicio universal, cuando cada hombre hará rendición de cuentas con dios, de tal forma que dios juzgará a cada uno según lo que haya hecho en la vida. La misma idea que dios juzgara se mantiene