Guía de las Éticas: Kant, Utilitarismo y Aristóteles

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Ética Aristóteles:

- Relean el texto 1 (sobre la estructura teleológica de la vida) y escriban tres ejemplos de acciones que se encadenen como “medios- fines”.

- Aristóteles dice que el fin último es la felicidad. Resuelvan:

- ¿Quiere decir que seremos felices después de hayamos atravesado todos los medios?

- ¿Debemos esperar la felicidad en algún tiempo futuro?

- ¿No somos felices mientras implementamos lo medios?

- Teniendo en cuenta la respuesta anterior, expliquen con sus palabras la siguiente frase del legislador ateniense Solón: “Nadie puede ser llamado feliz antes de la muerte”.

- Relean el texto 2 y respondan:

- ¿En qué sentido los fines son preferibles a los medios?

- Según los ejemplos de Aristóteles, ¿Qué relación existe entre el fin último y los otros fines (la salud, la riqueza, la victoria)?

- Sobre el final del texto aparece una diferencia importante entre las acciones que tiene un fin en sí mismas y aquellas que tiene un fin en otra cosa. Escriban dos ejemplos del primer tipo y dos del segundo.

- Relean el texto 3 y respondan:

- Explique qué significa, en este texto, la frase de Aristóteles “pues así el proceso seguiría hasta el infinito, de suerte que el deseo seria vacio y vano”.

- ¿A qué ciencia o facultad pertenece el conocimiento del bien?

- ¿Qué peculiaridad tiene esta ciencia que la distingue de las otras?

- Relean los textos 5 y 6 y resuelvan:

- ¿Qué es un hábito y cómo se forma? Den tres ejemplos de hábitos cotidianos.

- Si, como dice Aristóteles, “nos hacemos juntos practicando la justicia”, ¿quiere decir esto que no tenemos que ser justos para adquirir el hábito de la justicia? ¿Cómo responde Aristóteles a esta denuncia de “círculo vicioso”?

- ¿Qué tipo de hábito hace al buen ciudadano?

- ¿A qué se refiere Aristóteles cuando habla de término medio?

- Den tres ejemplos de virtudes. Luego, para cada una, señalen cómo se llamaría el exceso y cómo, el defecto.

RESPUESTAS

Kant

1. A) El objeto de la ética para Kant es “de la intención, siempre y cuando se coincida con el deber”. Es decir, que debe actuar por el “imperativo categórico”, logrando así q todos actúen de la misma manera; por lo tanto tiene validez universal y no es optativo. Entonces para Kant, el objeto de indagación de la ética debe ser “el bien absoluto”, esto significa que cuando solemos usar la palabra bueno siempre se le agrega un complemento; también se le suele complementar con un adjetivo haciendo referencia a determinadas funciones. De acuerdo a esto, lo bueno tiene carácter condicional.

B) La buena voluntad puede ser buena sin restricción, ya que actúa conforme a la razón, validado universalmente. La buena voluntad, no la voluntad, que puede ser mala, sino, la buena voluntad. Es decir, que las cosas serán buenas si provienen de la buena voluntad. Kant a esto refiere, que nuestras acciones serán buenas o malas, no cuando nos produzcan felicidad, ni cuando las hagamos con virtud, sino cuando tenga su origen la buena voluntad.

C) Si no existiera la buena voluntad, para Kant, actuaríamos por instinto tendiendo a satisfacer deseos y necesidades básicas e instintivas.

2. A y B) La ejecución de la acción está precedida por la buena voluntad, siempre y cuando coincida con el imperativo categórico, es decir, si la acción ha generado algún daño, pero proviene de la buena voluntad estará moralmente bien, ya que, como se menciona con antelación, está precedida de la buena voluntad. Kant separa el principio de la acción (la voluntad, el querer) de la ejecución y consecuencias efectivas de esa acción. Alguna vez nos ha sucedido a todos que, teniendo la mejor buena voluntad para hacer algo, en realidad provocamos el efecto contrario. Por ejemplo puede suceder que un buen amigo alguna vez nos perjudique en algo, pero si sabemos que su acción fue realizada con buena intención, a lo sumo le pediremos que la próxima vez tenga más cuidado, pero no nos indignaremos moralmente con él. Aquí Kant separa prolijamente lo empírico (lo que pertenece al mundo de los hechos) de lo trascendental (lo que ordena el mundo de los hechos, y por lo tanto, no pertenece a él).

C) No logramos entender la pregunta. ¿Puede explicarnos?

3. Tomando los aportes de Kant quien distingue las acciones realizadas por deber y conforme al deber podemos entender que actuar por deber es actuar moralmente con la necesidad de una acción, respetando la ley, más allá de lo que indiquen nuestros deseos, intereses y expectativas. Actuar conforme al deber es cuando nuestra voluntad se relaciona conforme con la ley y actuamos de manera esperada ante la ley moral.

EJEMPLO 1

Es ley que las personas homosexuales puedan tener derecho al matrimonio igualitario. Esta fue una gran lucha; porque muchos ciudadanos no están conformes con la ley. Pero esto se dio gracias a muchas personas homosexuales, transexuales, bisexuales y heterosexuales que lucharon por que se legalice el matrimonio igualitario.

EJEMPLO 2

Una vecina del barrio vive frente a la placita central, es ahí donde juegan los niños y se lo utiliza para como espacio de recreación. Ella se toma el trabajo de mantener el cuidado de las plantas, regarlas, recoger residuos etc. Aunque esto no le corresponda ella lo hace por querer ver la plaza linda y limpia. Entonces actúa conforme al deber.

EJEMPLO 3

Durante las prácticas una alumna se encuentra con una situación de violencia por parte de una madre a su hijo, y la docente le aconseja a la alumna no entrometerse en la situación Ya que la violencia no es practicada por la madre en la institución si no en el hogar. La alumna decide tomar cartas en el asunto y denuncia la situación en violencia familiar.

4. A y B) Para Kant una ley es un deber a cumplir, muchas veces