LA FILOSOFIA DE IMMANUEL KANT

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Dentro del imperativo categórico se encuentra el concepto y la ley que rige la autonomía de la voluntad. Se encuentra basado en el deber y en la ley Moral. Es objetivamente necesario, es decir cuando una acción es buena para sí misma, mientras que si la acción es buena para otra cosa es considerada imperativo hipotético. Los imperativos hipotéticos, son condicionados por sus valores prácticos y por la validez de su propio fin.

En su “Critica de la Razón Pura” Kant soluciona la problemática de la voluntad en donde elimina aquella que no sea ética y por otro lado desarrolla la “autonomía”, que está en busca de los conocimientos a priori que hacen a la Moralidad. La voluntad libre de causalidad y externos es la que se da así misma sus propias leyes, es decir que es autónoma. Y por eso que todo principio de las leyes morales es la autonomía. Pues tiene como concepto básico dictarse sus propias normas morales. Por tanto aquellos que actúan de acuerdo a sus instintos y paciones están en contra de la racionalidad.

Para Kant las leyes derivaban de la voluntad, dicho de otro modo la ley es un juicio que tiene un imperativo categórico. Mientras que una máxima viene de la arbitrariedad. La capacidad del hombre de actuar bajo los principios subjetivos del mismo es llamada libre arbitrio y es conforme a la máxima. Más si es de la voluntad no es ni libre ni no libre.

Respecto a la moral cabe determinar lo que es la ley y si una persona es considerada moral por obedecer. Por lo que Kant tiene tres características: universalidad, mandato y esencia formal. La universalidad es fundamental en la ley pues es su forma a priori, y nos dice que una ley debe ser aplicada sin ninguna excepción, pues todos deben ser iguales bajo la ley. El segundo punto es el mandato o la orden. Está implícita dentro de la ley solo cuando se presenta bajo condiciones humanas, ya que la razón no es la única que nos orienta en nuestra conducta. Pero si el hombre pudiese actuar de forma completamente racional y cumplir con las leyes por naturaleza propia sin importar las consecuencias que conlleve entonces así seriamos seres morales.

La obligación es la necesidad de una conducta libre por respecto a la ley. Una conducta que es por obligación, es un deber que depende del principio de la voluntad según el cual se realiza la conducta. Cuando una conducta no está contraria a una imposición se le llama facultad. Un acto es la conducta que se rige por las leyes. Cuando un hecho es contrario al deber es llamado transgresión.

Kant quiso desarrollar el concepto del Derecho a través de la razón. Relacionando así la conducta de los hombres con la razón. Y en ella se encuentran tres elementos que son el arbitrio, la ley general de la libertad y las condiciones de la unión entre el arbitrio y la ley general de la libertad. El arbitrio es capaz de hacer u omitir placer. Por otra parte la Ley General de Libertad está bajo las aspiraciones humanas que se dan por la razón.

Para Kant una acción que no se interponga entre la libertad del arbitrio de todos y las leyes universales es una acción justa.

La diferencia entre la moral y el derecho se establece mediante la motivación. Si la causa de su acto está guiada y motivada por la obligación, hablamos de un acto moral. Sin embargo si el acto es causado por otra causa o motivo diferente a la motivación de la obligación se refiere a un acto jurídico. A las fuentes de los motivos es a lo que se llama legislación.

Cuando la libertad de uno cruza el límite de la libertad de otro Kant justifica el uso de la fuerza para hacer cumplir el Derecho.

En la Filosofía de Kant es claro que la legalidad es el cumplimiento de la ley. La legitimidad está relacionada a las conductas de que provienen de la Moral. Es decir que la legalidad está marcado y certificada por lo que es permitido por la ley, mientras que la legitimidad por el libre arbitrio, se validaría por los valores.

CONCLUSIÓN

En síntesis hablamos de la filosofía de Immanuel Kant, que aporto mucho a las bases del Derecho, él se basaba en los conocimientos a priori, las dogmáticas y la razón para la creación de leyes generales.

Lo que el buscaba era que los conocimientos al ser de carácter aprioristas no podían ser condicionados y pasar a ser obsoletos cuando una circunstancia del paso del tiempo o situación cambie.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Rojas Amadi, V. (n.d.). La filosofía del derecho de Immanuel Kant. Recuperado el 20 de septiembre de 2015 de http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facdermx/cont/242/art/art8.pdf