INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICO AGROPECUARIA DE SANTA CRUZ.

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Santo Tomás toma como referente el exnihilo, en el que Dios es el origen de todo lo que es, por lo tanto no puede haber otra fuente de ser.

Con Santo Tomás de Aquino se va distinguir entre lo que es el dominio de la razón y lo que es el dominio de la Fe, surgiendo así dos ciencias: la filosofía y la teología.

Fue tanto el dominio que tuvo la teología sobre la filosofía y sobre el pensamiento del hombre que al medio evo se le catalogó como la época del Obscurantismo.

Entre Dios y el hombre hay una analogía desde el punto de vista ontológico, en el sentido que lo que está en Dios está también en el hombre. Esta relación analógica entre Dios y el hombre equivale a decir que el hombre se parece a Dios y se parece significa aquí que el hombre tiene en cierto grado o en cierta proporción aquello que singularmente Dios es. Santo Tomás de Aquino, afirma que el hombre tiene un cierto modo o grado de ser, Dios en cambio es Ser. El hombre deriva su existencia de Dios.

LA ÉPOCA MODERNA: NUEVA CONCEPCIÓN DEL SER

En el inicio de la época moderna se da un movimiento cultural llamado el Renacimiento, lo que significó una nueva concepción del mundo y del hombre impulsado por las obras de Nicolás Malebranche, Eramos de Rotterdam, Martin Lutero, Francisco Bacon y Jhon Locke al igual que Rene Descarte.

Estos cambios desperto una preocupación de los seres humanos por indagar sobre su origen y su quehacer en el mundo.

La búsqueda de estas respuestas se hizo por unas vías distintas y en algunos casos en oposición al teocentrismo medieval.

La característica de estas nuevas perspectivas fue la valoración de la capacidad humana, sus descubrimientos en el campo de la geografía y de las ciencias. También fueron significativas las aplicaciones de estas ciencias en el campo de la navegación y en la explicación del mundo.

La época moderna se caracterizó por la necesidad de explorar nuevos mundos, nuevos conocimientos de la naturaleza, nuevas rutas comerciales, nuevas concepciones del mundo y del universo.

Por estas razones fueron de gran utilidad los adelantos científicos las teorías y los métodos desarrollados por pensadores como Nicolas Copernico, Galileo Galiley, Giordano Bruno e Isaac Newton con quienes se dio origen a la llamada época de la revolución científica.

El alemán Emmanuel Kant considero que el ser humano no está al servicio y bajo la dirección de las cosas, si no que están giras entorno al hombre., para Kant las leyes de la razón en la medida que determinan las formas como se percibe el mundo son principios a prioris, condición de posibilidad que está presente ante de la experiencia de cualquier objeto.

Con base a la lectura anterior, responde:

- ¿En qué sentido la teoría ontológica de la verdad de San Agustín coincide con el mundo de las ideas?

- ¿Qué significó la escolástica para el medio evo?

- ¿Por qué para Boecio, Dios es la auténtica felicidad?

- ¿Por qué para el pensamiento del medio evo su característica se centró en el teocentrismo?

- ¿Cuál es la verdadera realidad para los pensadores del medio evo?

- ¿Entre la teología y la filosofía con cuál se identifica Santo Tomás de Aquino? ¿De qué forma?

- ¿Cuándo Santo Tomás habla de analogía ontológica, se habla de una igualdad entre el hombre y

Dios?

- ¿Por qué el medio evo se le considera la época del obscurantismo?

- ¿De los pensadores tratados en esta lectura quien fue el primero en demostrar filosófica y racional

La Existencia de Dios. De qué manera?

- Hay relación o diferencia entre Boecio y San Anselmo con relación a la existencia de Dios?

- Que verdad en la edad media quedo obscurecida o desfigurada pero quien la afirmaba?

- Que represento la edad moderna para el pensamiento ontológico y que se conoce como

Revolución Científica?

- ¿Porque se caracterizó la edad moderna?