Intro a la filosofia

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Para Descartes la res extensa, es la idea innata que tenía un mundo exterior, que proviene de los sentidos, estos son nociones oscuras y confusas, por lo tanto no son certeras, por ello las cosas son extensas; Por otro lado, la res pensante, significa que era una cosa pensante, porque dudaba, por lo tanto pensaba y si pensaba, existía, era un sujeto porque tenía idea.

El problema que le aparece a descartes al dividir la realidad en estas dos sustancias es que, éste, cae en el problema de la comunicación de las sustancias, la sustancia infinita (Dios). Ante esto propone en suponer que el alma y el cuerpo se encuentran en la glándula pineal, que es la única parte del cerebro que no es doble, y según supone Descartes, puede unificar las sensaciones que proceden de sentidos dobles.

CORRECCION: Bien pero muy breve la explicación.

PREGUNTA 4:

Ya dentro de la Modernidad en su forma más acabada tenemos a Kant como uno de los más grandes pensadores de su tiempo, preocupado de manera preponderante por el problema del conocimiento.¿Por qué afirma Kant que no se puede conocer a la cosa en sí? Relacione su respuesta con el concepto de conocimiento científico de Kant.

Kant sostiene que no podemos conocer las cosas más que en la medida en que se someten a ciertas condiciones a priori puestas por el sujeto, este tiene un espíritu activo, por lo tanto le otorga al material de la experiencia sus propias formas cognoscitivas, determinadas por la estructura de la sensibilidad y del entendimiento humano.

Para el no hay más experiencia que la sensible, la cual se divide en dos especies, la externa que se hace en el espacio y la interna que se realiza en el tiempo. Cualquier cosa que vemos nos envía datos de que el sujeto acomoda en el espacio y tiempo, y obtenemos el fenómeno. Para conocer la cosa en sí, se procesa el fenómeno a través de categorías básicas del entendimiento y así obtenemos el conocimiento de los noúmenos, que implica que las cosas sean pensadas a través de esas categorías, ya que los objetos se adecuan al espíritu y no esté a la cosa.

El dice que sin la sensibilidad no nos seria dado objeto alguno, y sin el entendimiento ningún objeto seria pensado.

La teoría kantiana dice que la cosa en si es incognoscible, es decir no podemos conocer las cosas más que a través de nuestro instrumental gnoseológico, el conocimiento está limitado por la experiencia, si no podemos conocer no va a haber conocimiento.

CORRECCION: Faltó responder la segunda parte de la consigna.