La Responsabilidad de la Ciencia en un Planteamiento Sistemático y Una Ética para la Ciencia y la Técnica.

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La ampliación a la consideración del «sistema científico-tecnológico» se

obtiene fácilmente añadiendo a las variables esenciales una tercera variable,

destinada a expresar la consecución de «conocimientos eficaces». Se ve, por

tanto, que nuestra argumentación permanece sustancialmente intacta, comportando solamente una pequeña ampliación de naturaleza exclusivamente formal.

En el curso de nuestro análisis del debate en torno a la neutralidad de la ciencia hemos visto que quien sostenía que la actividad

científica era y debía ser «neutral», estaba persuadido de forma

más o menos explícita que la ciencia era completamente reducible

a un gran sistema de conocimiento riguroso, y que, en consecuencia, el único objetivo lícito para favorecer su desarrollo era hacer

que tal conocimiento fuese cada vez más rico. Por tanto, la tarea

del científico, y hasta su compromiso intelectual «en cuanto científico», debían considerarse agotados con el descubrimiento de nuevos fenómenos; la demostración de nuevos teoremas, el proyecto de modelos útiles, la elaboración de teorías satisfactorias, y

así sucesivamente.

En contraste con la representación de la ciencia como una especie de templo de la verdad, un cuadro bien distinto resultaba de

las reflexiones de quien había quedado particularmente impresionado por los aspectos negativos de las aplicaciones científicas.

Ponemos el acento sobre tales inconvenientes, se afirmaba que la

Imagen Idealizada de la ciencia como investigación desinteresada

de, la verdad, predominante durante tan largo tiempo en la tradición europea, no sólo era falsa de por sí, sino que representaba

también una suerte de mixtificación conscientemente incitada por establecer un sistema de conocimientos fiables. Se puede decir también que, si la ciencia fuera más capaz de garantizar este nivel de conocimiento, el «poder» inmediatamente dejaría de tener el más mínimo interés por ella,

pues incluso para ser utilizada como instrumento la ciencia ha de

conservar un núcleo sustancial de identidad y autonomía.

En cuanto a la ética que debe desarrollar la ciencia para si misma y su técnica pudimos darnos cuenta que esta desarrollo un sistema científico - tecnológico que ha venido mostrando como un subsistema adaptativo y abierto, que está inmerso en un ambiente donde actúa de una forma potente y que abarca todas las partes, además posee un sistema moral que se encarga de facilitar aquellos puntos de referencias externos al sistema científico - tecnológico, los cuales son muy importantes pues sin ellos no sería posible tener algo en las manos, ayudando a las personas a tomar sus propias decisiones.

En este capítulo dedicado a la presentación del sistema científico-tecnológico nos hemos percatado de las potentísimas tendencias a la autosuficiencia y a la clausura que lo caracterizan, y que,

a los ojos de muchos, parecen condenar al papel de piadosas ilusiones todos los propósitos de guiarlo o controlarlo, Sin embargo,

ya en aquella ocasión se ha señalado que, por más que aquel sistema tienda a la autosuficiencia y al auto-crecimiento, no es un

sistema cerrado, y, por lo que se refiere a la posibilidad de influenciarlo, hemos observado que ésta puede subsistir si en su exterior se dispone de puntos de referencia muy fuertes,

pero justamente, es claro que

el sistema moral puede atender a esta tarea si posee una «fuerza»

efectiva, o sea, si su especificidad es subrayada y reconocida, y si

sus valores específicos son respetados en la medida adecuada.

Estamos persuadidos de que la misma ética, para ser satisfactoria, debe presentar aquellos caracteres de articulación sistémica que permiten

hacer un lugar a las instancias correctas expresadas por los diferentes puntos de vista éticos mediante relaciones funcionales precisas y explicitas, o sea, a través de normas de comportamiento públicas y objetivadas en alguna medida, la mayor parte de las cuales están todavía por elaborar en su totalidad.

Para concluir con este texto solo nos gustaría decir que estos elementos que tratamos de mostrar aquí son muy importantes pues sin ellos no sería posible una ciencia sólida, que ha sido el gran inconveniente en el transcurso de la historia, pues la sociedad exige una ciencia responsable, que busque ante todo el beneficio común y no el de unos pocos, pues el conocimiento se adquiere para compartirlo con todos y cada uno de los seres pensantes sin excepción alguna, justificando así una técnica o practica adecuada para el crecimiento de una ciudad cualquiera que sea.