La construcción del materialismo

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Las relaciones de producción y el desarrollo de la Historia.

La historia Humana gracias al pensamiento de Marx toma un “camino” distinto por la vereda del “progreso”, ahora son las relaciones de producción son las que determinan la marcha de la historia Corcuera señala que Marx menciona que la historia pasa por varias etapas:

- al principio, el hombre vive en comunidad -comparte una forma de comunismo primitivo--, pero también hay pobreza e ignorancia; b) la historia crea conocimientos y estos se materializan en medios de producción que crean riqueza, pero dividen a la comunidad en clases y propician la fragmentación del individuo; c) llega el momento en que el comunismo restaura la unidad original; d) la lucha de clases y el antagonismo entre el hombre y la naturaleza llegan a su fin. (Corcuera 2009 p.61).

Marx al igual que Hegel estudió los males más graves y persistentes de la humanidad como la guerra la opresión, la explotación y la pobreza, Hegel menciona que la razón es la que aprovecha el trabajo, por el otro bando Marx señala que el impulso del hombre y los modos de producción son los motores de la historia.

Sonia aclara que no habría historia, si la tierra suministrara lo necesario para sobrevivir, porque el hombre perdería interés por un desarrollo o por un “progreso” como se le dice hoy en día, desgraciada o afortunadamente la tierra no es así de generosa, es por eso que el hombre debe luchar, por eso la justificación de la mano de obra, la historia humana comienza por un sistema económico de producción, un modo de producción.

A cada sociedad le corresponderá un determinado modo de producir los bienes necesarios para la existencia, su alimento, su vestido, productos para su recreación y diversión, para esto elaborara (como se ha visto en la historia humana) un determinado modo de producción, es decir, una determinada estructura productiva, compuesta por el conjunto de los elementos relacionados con la producción material de la existencia, que constituyen la base sobre la que se asientan, y de la que derivan, el conjunto de elementos jurídico-políticos (reglas y normas que regulan su conducta) e ideológicos (es aquí donde la religión tendría espacio), que forman la superestructura de dicha formación social.