PRÁCTICA Y RECUPERACION DE VALORES DE RESPETO CON ESTUDIANTES DE NIVEL SECUNDARIO.

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Como docente de Ciencias Sociales es saber interpretar la racionalidad del estudiante de la unidad educativa Mercedes Elio Rivero; en el que expresa una serie de principios que constituyen la lógica de la racionalidad; esta razón es muy importante tomar como base de referencia la lectura de Freire para desarrollar un conocimiento propio y comparar con el conocimiento local y universal; esto sería una buena solución para resolver problemas que muy cotidianamente se presentan en el proceso Educativa. Que muy pocos lo analizamos e interpretamos, pero no encontramos contenidos de reflexión a partir de realidades, sería necesario construir un conocimiento propio que responda a las necesidades y problemáticas emergentes de acuerdo las necesidades que vivimos, que cada docente debe orientar de acuerdo a las áreas y campos que trabaja en el distrito que trabaja.

Con la lecturas complementarias que hemos realizado en el Programa de Formación Complementaria a nivel de Maestría en Educación Sociocomunitario se han comparado que el proceso de aplicación de conocimientos no es solamente repetir de memoria estos lecturas y teorías; sino es reflexionar críticamente sobre nuestro accionar pedagógico, a partir de un proceso pedagógico de aprendizaje comunitario a la que queremos acudir es como un factor explicativo de la hegemonía de la tecnología moderna, como estaríamos refiriéndonos a la unión de la ciencia y de la tecnología moderna del proyecto colonial europeo.

La escuela es la condición de ser una institución donde la totalidad de los hechos que se desarrollan son, al menos potencialmente educativos. Todo lo que sucede en las aulas, en los pasillos, en los comedores, en los patios, en los espacios de conducción, en los sanitarios, son experiencias intrínsecamente educativas a las que son sometidos, sin posibilidad de escape, los alumnos. (Freire 2001, 32).

Con esta afirmación el autor nos pretende lógicamente generar el significado universal y la esencia en el que sucede con los estudiantes y como también con los maestros; claro que sí; pero sin duda tienen tantas dificultades y problemas logros y descubrimientos vividos por el autor a través del dialogo y toma en cuenta tecnológicos occidentales en el proceso de aprendizaje como maestro y los estudiantes; pero si queremos prevenir contra la posible ingenuidad de aprendizaje mecánico y repetitivo , que muchos de los docentes que tenemos esa percepción de solo es un discurso cotidiano; como profesionales tenemos ahora como nunca, un reto en la educación; principalmente la de transformar a la educación con los estudiantes reflexivos y críticos, teniendo un pensamiento de liberación y romper la estructura conceptual de los contenidos, en especial en los estudiantes de nivel secundario, donde precisamente trabajo como docente de ciencias sociales de esa Unidad Educativa “Mercedes Elio Rivero”. A partir de estas lecturas queremos intercambiar principio la actitud y conciencia en los profesores y estudiantes, formar a través de la conciencia social al que pertenecemos, con un pensamiento descolonizado a la historia de la imposición violenta de una epistemología excluyente de la diversidad cognitiva de la humanidad.

Como docentes de la Unidad Educativa mercedes Elio Rivero; es necesario tomar en cuenta a partir de una revolución social y comunitaria en base a la revolución cultural de nuestros pueblos, de nuestra forma de vida, nuestros valores sociales y económicos, a partir del mundo andino de complementariedad chacha- warmi y la práctica de la reciprocidad; muchas veces no existe una verdadera equidad de género, si no se toma en cuenta las representaciones sociales y económicas de nuestros pueblos, la desigualdad es un reflejo de la colonialidad simbólica, a través de ello podemos y debemos orientar a nuestros estudiantes e integra en el currículo como una esencia principal para desarrollar a través de un nuevo contendido curricular en base la biodiversidad de la naturaleza y la Madre Tierra.

Hablar de la iluminación es muy importante que los educadores liberadores sepan que ello no son estrictamente, como los ilustradores, debemos evitar el pensamiento de que nosotros somos los iluminadores, considero que la educación liberadora implica la iluminación de la realidad. (Freire, 2010, 83).

Se trata de tomar una potencial de pedagogía que tenemos, a través de la articulación de saberes y conocimientos propios de nuestros pueblos originarios de una forma de asimetría. Profundizamos a través de este sustente de que los conocimiento que tiene los estudiantes no es diverso a la realidad en que vive, sino es a partir de su situación de vida en la que vive el estudiante de la ciudad El Alto, en especial en el distrito 2.

Como docente planteamos tomar muy encueta esta articulación y construcción de un nuevo conocimiento para el currículo que se trabaja en la actualidad sin la discriminación de género, cultural y la interculturalidad.

- CONCLUSIONES:

El desafío en la Educación Secundaria es un factor muy importante pero de carácter complejo; porque para transformar la educación a partir de la descolonización tenemos que tomar en cuenta el compromiso de cada maestros con la sociedad y los estudiantes; a partir de aquello comenzar a descolonizar la práctica docente de todo ,os maestros del estado plurinacional de Bolivia; apoyados en un docente que ha aprendido a enseñar de manera mas integral y comunitaria, lo que nos obliga a pensar el proceso de manera abierta, integral y holístico; dentro del cual vayamos modificando la subjetividad del maestro y la práctica educativa. Bajo este marco de experiencia, consideramos que el desarrollo de las propuestas metodológicas nos conducirá a articular dos aspectos fundamentales en el maestro: primero aplicar una buena experiencia en el ejercicio como docente de Ciencias Sociales y la toma de conciencia a partir de la realidad del estudiante, para mejorar cualitativamente en la práctica del maestro de aula o de cualquier área que nos responsabilizamos como docente en estudiantes de nivel secundario.

Primero como maestra debemos cambiar nuestras actitudes, no solo es criticar a la propuesta, si no por supuesto que estamos totalmente de acuerdo, hay una apertura para dialogar, pero dialogar de manera muy sincera, es decir, es necesario intercambiar experiencias entre docentes, para fortalecer el proceso de conocimiento integral del estudiantes; pero en beneficio de construir un nuevo conocimiento para incorpora en el nuevo currículo diversificado, a través de nuevas políticas más locales con la sabiduría que se quiere en este proceso de cambio para profundizar la transformación y revolución de la educación