Parcial 2 - Sociología UBP

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se caracterizan por presentar una gran división del trabajo, avances en los medios de transporte, nuevas tecnologías aplicadas a la comunicación, flujos migratorios hacia diversas partes del mundo, que implican mayor contacto entre las diferentes culturas, que las personas tengan distintas experiencias de vida y que por lo tanto, encontremos mayor diversidad en las formas de pensar y en los comportamientos.

Estas características de las sociedades modernas son la cuna de lo que los antropólogos y los sociólogos llaman muchas veces “subcultura”. “Una subcultura referiría a aquellas costumbres, prácticas, ideas, valores, etcétera, sostenidas por un grupo social minoritario que convive en el interior de una cultura dominante o hegemónica. Por ejemplo, el concepto puede ser aplicado a determinadas comunidades de inmigrantes que se han instalado en una ciudad. Pero también el vocablo muchas veces ha sido utilizado para identificar grupos constituidos a partir de otros criterios y que sostienen pautas culturales relativamente diferentes a las que predominan en la sociedad en la cual viven. De este modo, se han hecho estudios acerca de las “subculturas juveniles”, “subculturas homosexuales”, “subcultura de los pobres”, “subculturas de los delincuentes”, etcétera.” (Rozas, Edgardo P.)

Estas subculturas o contraculturas (aquellos grupos que confrontan las pautas de la cultura dominante) presentan rasgos característicos de la cultura dominante en la cual existen, sin embargo sus diferencias son un desafío que los estados nacionales deben atender, muchas veces a través de normativas jurídicas. Ejemplo de ello es la “Ley de Matrimonio Igualitario”, que permite la unión civil de personas del mismo género, algo que comparte la “subcultura homosexual”.

(Cultura, Derecho y Sociedad – Rozas, Edgardo P.)

-Explique el papel de la cultura en el paradigma conflictivista, funcionalista e interpretativo.

El papel de la cultura en el paradigma

Conflictivista: la cultura y las relaciones sociales son esencialmente conflictivas y lo es también el orden social. El conflicto de intereses entre grupos, clases, organizaciones o naciones es percibido como permanente y como constitutivo de la organización social. El mantenimiento del orden social depende de la existencia de un sistema de dominación. Los conflictos se dan fundamentalmente con referencia a la distribución de recursos escasos, materiales o no, tales como son la riqueza, el poder, el prestigio, etc.

Funcionalista: la realidad social es percibida en términos objetivos y estructurales. El orden social es consensual y la sociedad es una unidad normativa. El problema de la integración normativa para el mantenimiento del orden social es de importancia central en este modelo. La realidad social, vista en términos de sistemas y subsistemas, tiene necesidades que deben ser satisfechas para su supervivencia. Concibe a las partes vinculadas entre sí, en relación al mantenimiento del sistema, volviendo problemático el análisis causal de los fenómenos sociales. La cultura como sistema estable, basada en valores y costumbres, cumple un papel importante al mantener unida y en orden a la sociedad.

Interpretativo: el fundamento de la misma se basa en que no hay una realidad objetiva sobre la sociedad, sino que éstas se desarrollan en función de las experiencias e interacciones de las personas que las componen. Las personas acomodan su conducta a la conducta de los demás. El orden social aparece como algo negociado, emergente de un continuo proceso de negociación entre las distintas perspectivas individuales. La organización social es potencialmente cambiante.