Preguntas de Comunicación y cultura

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el movimiento cultural e intelectual que ejerció gran influencia en Europa durante el siglo XVIII, especialmente durante el periodo comprendido entre 1715 y 1789.

Este siglo fue denominado también “siglo de la Ilustración, de la razón, o de las Luces”.

La cultura de la Ilustración fue un instrumento ideológico para luchar contra las estructuras de la sociedad y la cultura del Antiguo Régimen, los privilegios estamentales y los dogmas de la Iglesia Católica

Adam Smith, Adam Ferguson, Jean Turgot y Denis Diderot. Guiada por el papel cada vez más importante de la razón, la humanidad progresó desde un «estado natural» a un estado de civilización ilustrada.

15.¿Qué podemos entender por el evolucionismo social y quiénes son sus representantes?

El evolucionismo de Morgan se conoce como evolucionismo unilineal, pues supuso que había una línea o camino único a lo largo del cual evolucionaron y tenían que seguir todas las sociedades.

Tylor desarrolló su propio enfoque evolutivo a la antropología de la religión, propuso una ruta unilineal: desde el animismo hasta el politeísmo, luego al monoteísmo, y finalmente a la ciencia.

En la visión de Tylor, la religión se retiraría conforme la ciencia proporcionara explicaciones

Solo las sociedades en relación con el progreso y la ciencia son consideradas culturas. Sus representantes son Morgan y Tylor.

16. ¿Qué podemos entender por el darwinismo social y quiénes son sus representantes?

El progreso cultural y biológico dependía del libre juego de las fuerzas competitivas en la lucha del individuo contra el individuo, de la nación contra la nación y de la raza contra la raza.

La evolución cultural dependía de la evolución biológica, sus principales representantes fueron Herbert Spencer (fin de ayudas a gente pobre) y Max Weber.

17.¿Qué podemos entender por el evolucionismo marxista? Explique sus características.

Según Marx, era las etapas por las que pasaban las sociedades tales como el comunismo primitivo, sociedad esclavista, feudalismo, capitalismo y comunismo. La historia era el resultado de la lucha entre las clases sociales por el control de los medios de producción.

18.¿Qué es el difusionismo social? Cuáles son sus características.

también conocidos como “historicistas”, son los préstamos e influencias de unos grupos humanos sobre otros, los que explican que se encuentren semejanzas entre ellos, no por las invenciones independientes y paralelas que planteaban los evolucionistas.

se puede considerar como un método histórico‐cultural ya que en términos explicativos destaca el contacto cultural y del préstamo entre los diferentes grupos humanos

El primer postulado del difusionismo es, entonces, una negación del etapismo (la idea de la sucesión de fases y etapas) y direccionalidad del cambio cultural.

Se opone a la idea del evolucionismo de que los diferentes grupos humanos inventan independien‐temente los mismos elementos culturales dependiendo de su fase o estadio de evolución.

El tercer postulado de los difusionistas consiste en que mientras más antiguo un invento más extendido geográficamente se encuentra y mientras menos es más reciente. Esto supone una tendencia del movimiento de los rasgos o elementos culturales, la cual se da desde un centro o núcleo hacia la periferia o las márgenes.

19.La cultura para el evolucionismo estaba ligada a las sociedades capitalistas industrializadas. Explique esta argumentación.

Las sociedades capitalistas indicaban por medio de etapas que sociedades podían ser consideradas culturas.

20.¿Cómo podemos entender la relación entre comunicación y cultura? Porque fue necesario esta relación interdisciplinaria.

La cultura es lo estático, la comunicación es lo móvil y cambiante; la cultura es lo permanente, la comunicación se mueve y mueve a los sujetos en el espacio y en el tiempo; la cultura sujeta, la comunicación vincula; la cultura convierte en estáticas a las relaciones, mientras que la comunicación es la relación per se.

El paso que se hace de la comunicación a la cultura debe ser entendido como una revolución teórica necesaria, para poder comprender las transformaciones estructurales y culturales que se han realizado en las sociedades durante los últimos años.

21.La cultura se constituyó como un elemento integrador de las sociedades. Explique esta afirmación a partir de la relación cultura y desarrollo.

En los 80 los movimientos sociales se dieron cuenta que para que un país progrese se necesita mas que producción o economía sino otros factores como la cultura de su gente, su pensamientos y el desarrollo de los seres humanos.

El fortalecimiento del bienestar y de las libertades a que aspiramos por medio del desarrollo no puede sino incluir el enriquecimiento de las vidas humanas a través de la literatura, la música, las bellas artes y otras formas de expresión y práctica culturales

22.¿Qué es una mediación?

Estrategias desarrolladas como espacios y formas de uso y apropiación de bienes culturales producidos desde las clases o grupos dominantes por los sectores subalternos (o dominados). Las formas de uso y apropiación en las mediaciones se caracteriza en que la re-significación que las audiencias o receptores hacen de la cultura hegemónica subvierte el sentido original de forma que resulta útil a los grupos subalternos

23.¿Qué son mediaciones culturales?

Es el entendimiento de símbolos y significados, la recolección de conocimientos y las bellas artes.

24.¿Qué es o que entendemos por culturas hibrida o hibridación cultural?

Es una interpretación útil de la relaciones de significado que se han construido a través de la mezcla cultural, por lo tanto trasciende los procesos de mestizaje, creolización y similares.

25.¿Cuáles son las características comunes de las mediaciones?

- La mediación como método de resolución de conflictos se puede