Proyecto de Investigación Documental: Las limitaciones de la Bioética

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BREVE SEMBLANZA DE LA BIOÉTICA

Capítulo 1

Para comprender el surgimiento de la bioética, es necesario hacer hasta una rememoración de la historia de la humanidad, y para abordar de manera eficiente tanto el proceso histórico como la terminología de la bioética, se hará primero una rememoración del proceso histórico que dio como resultado el termino bioética para después, aterrizar con la definición de bioética.

1.1 ANTECEDENTES HISTORICOS:

El hombre, a través de la historia, ha cometido millones de homicidios y múltiples genocidios. Sólo en el Siglo XX, podemos mencionar como genocidios emblemáticos: el holocausto nazi y el holocausto atómico en Japón, durante la Segunda Guerra Mundial.

A pesar de lo anterior, también desde hace siglos el hombre se ha preocupado por proteger la vida humana, en alguna forma: en antiguos códices egipcios (3500 a. de C.), ya aparecen leyes que castigan a los homicidas. El código babilónico de Hammurabi (1760 a. de C.), grabado en una estela de diorita hoy propiedad del museo del Louvre, no sólo penaba a los homicidas, sino también a los médicos que incurrían en mala praxis.

El Decálogo mosaico (700 a. C.) señala como un mandato divino: “No matarás”. Posteriormente aparece en la historia Hipócrates, Padre de la Medicina (460-377 a. de C.), quien publica el primer código de ética médica: el Juramento Hipocrático, en el que condena claramente el aborto y la eutanasia. El Juramento Hipocrático se ha convertido en la piedra angular para la ética médica actual. Aristóteles (384-322 a. de C.) crea la Ética como ciencia filosófica, que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.

1.2 LAS PRIMERAS APARICIONES DE BIOÉTICA

La bioética comienza hablando cronológicamente en la civilización griega (aproximadamente S.VIII a.C.) con pensadores como Hipócrates y Aristóteles, el primero de ellos hizo la primera alusión a uno de los principios de bioética (derecho a la vida humana), otros han propuesto al médico Thomas Percival (vivió a principios del S.XIX) como padre de la bioética, mientras que otros atribuyen ese papel a Joseph Fetcher, Henry Beecher y Paul Ramsey. Aristóteles, por otra parte sostuvo que el arte imita la naturaleza, máxima aplicable a la biología sintética ya que busca imitar ciertas características y funciones de organismos para satisfacer ciertos requerimientos humanos.

Estos, son tomados como los antecedentes más remotos de la bioética. Sus raíces inmediatas parten de los problemas morales sobre la vida, la salud, la medicina. Siendo antiguamente un estudio caracterizado por su sistematización y seriedad. Hacia el S.XX estas y otras problemáticas eran pertenecientes casi en exclusividad a la idea de moral de la iglesia católica, la deontología médica y la medicina legal.

Algunas obras escritas que comenzaron a abordar estos temas datan del S.XIX destacando por ser el iniciador Giuseppe Antonelli " Medicina pastoralis in usum confeserium, posteriormente se edita “Ética médica” (contenido moral y filosófico).

Posteriormente el pastor protestante, teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien en 1927 uso el termino Bio-Ethik en un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y los animales. A partir de la década de los sesenta comenzaron a darse sucesos que incentivaron el origen de la bioética como tal siendo principalmente la divulgación de abusos cometidos en la experimentación con seres humanos y otros ámbitos relacionados con problemas de experimentación: seres humanos, seres vivos, medicina.

Se dieron discusiones tanto a nivel científico como político. Aunado a la toma de conciencia de las cuestiones deshumanizadoras de una medicina cada vez más técnica se gestaban las bases para acoger lo que sería el fenómeno de la bioética.

A los diversos elementos citados hasta el momento haya que añadir el orden de factores, que resultan necesarios para una mejor comprensión de este proceso, factores de tipo cultural. Se puede considerar que la generalidad de las personas ha adquirido la suficiente toma de conciencia de las amenazas que agravan la posibilidad misma de la vida en el planeta. Por un lado amenazas de hecatombe nuclear, debido a una guerra mundial siempre posible; amenazas de catástrofe ecológica, debido a la grave y siempre creciente contaminación del aire, el agua, la tierra, por tanto, de todo lo que el hombre come y respira, en un apalabra la contaminación de la biosfera.

En 1967 se funda el primer departamento de ciencias humanas para estudiantes de medicina en Pennsylvania y un comité en E.U.A. donde se enfocaba la atención hacia los valores humanos en la vida (por vida, se refiere a toda expresión de esta en el planeta: plantas, animales y seres humanos).

1.3 EL PROCESO QUE DIO COMO RESULTADO AL TÉRMINO BIOÉTICA.

En la segunda mitad del Siglo XX, se desarrolla un fenómeno científico sin precedentes, un progreso acelerado en los campos biomédico y biotecnológico, que introdujo un profundo cambio en la conceptualización del hombre; de la enfermedad y de la salud; de la vida y de la muerte.

Frente a estos sucesos, en 1969 el filósofo Daniel Callahan y el psiquiatra Willard Gardin, del Hasting Center de New Cork, expresaban: “Los problemas éticos de las modernas biotecnologías necesitan, para ser solucionados, un enorme esfuerzo interdisciplinar y una clara voluntad de reunir ciencias experimentales y ciencias humanas”.

Pero quienes ocuparon un primer plano en el nacimiento de la bioética fueron los científicos clínicos de origen holandés que trabajaban en Estados Unidos. El oncólogo de la Universidad de Wisconsin, Dr. Van Rensselaer Potter, y el fisiólogo de embriología humana Dr. Andre Hellegers, de la Universidad de Georgetown. En 1980, Potter publicó un artículo titulado “Bioética: ciencia de la supervivencia”, creando así el término de “bioética”, que rápidamente fue aceptado universalmente.

En 1970 publica el libro “Bioética: puente hacia el futuro”. En sus escritos, Potter expone su convicción de que la existencia de la especie humana está seriamente amenazada por las graves alteraciones de los equilibrios biológicos y del eco sistema, porque el hombre dispone de formidables poderes manipuladores que le han conferido los vertiginosos progresos de la biotecnología. También expreso que la supervivencia de gran parte de la especie humana, en una civilización decente y sustentable,