¿ Que pensadores han analizado la superacion de los lazos sociales medievales y de la tradicion a partir del principio de individualizacion y el racionalismo ?

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En el mundo moderno en el cual los intercambios comerciales crecen y se diversifican, el individuo va tomando distancia de su comunidad. En ese contexto aparece el principio de individualización y el hombre va a ser estudiado en tanto individuo. Surge una visión del hombre como hombre en abstracto y nace al mismo tiempo la idea de un prototipo humano único. Del mismo se podrá hacer una descripción psicológica única igual, como ya se había hecho un inventario anatómico único. El homo economicus de los economistas liberales de la edad clásica, será la primera expresión acabada de este paradigma a la que se sumará, algunas décadas después, el homo sociologicus de los fundadores de la sociología.

Pensadores como Augusto Comte, analizaron los cambios en las formas tradicionales de organización social a través de una visión histórica.

- Pregunta numero 2:

11) ¿ Cuales son los tres estados teorico-historicos del conocimiento para Augusto Comte? Desarrolle las caracteristicas de cada uno de ellos y brinde un ejemplo.

Segun Comte, hay tres estados teóricos distintos, los cuales son teológico, metafisico y positivo.

El estado teológico o ficticio es provisional y preparatorio.En el estado teológico predomina la imaginación y corresponde a la infancia de la Humanidad. Es también la disposición primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las épocas, y sólo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano se aparte de esa concepción para pasar a otra. En él la mente busca las causas y principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Por ejemplo: corresponde a lo que seria la imaginacion,buscamos las respuestas a las cosas,supongamos que vemos un niño, el niño ve un avion y vuela porque tiene "superpoderes" es decir, como que prepara la mente y busca respuestas a las cosas.

En este primer estado hay tres fases distintas: el fetichismo, en el que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino. Por ejemplo: como anteriormente el niño ve un avion y dice que tiene "superpoderes" o se rige mucho por la naturalezasobre la comunicacion entre los arboles que se dice .El politeísmo, en el que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales representa un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc. Por ejemplo: a cada Dios se le da un poder, Dios del Agua, Dios de la guerra etc. Por último el monoteísmo, la fase superior, en que todos esos poderes divinos son reunidos y concentrados en uno, llamado Dios en donde por ejemplo, todos los poderes los recibe una persona, los recibe un ente.

El estado metafísico o abstracto es esencialmente crítico, y de transición. Es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. En él se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Las ideas de principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inherente a ellas, mas próximo a ellas: la mente, que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y así como en el estado anterior los poderes se resumían en el concepto de Dios, aquí es la Naturaleza la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es mas débil, tanto mental como socialmente, y el carácter del estado metafísico es sobre todo critico y negativo, de preparación del paso al estado positivo: una especie de pubertad en el espíritu humano, antes de llegar a la edad adulta.

El estado positivo o real es el definitivo. En él, la imaginación queda subordinada a la observación. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias, porque eso es inaccesible.El pensamiento positivista considera que lo fundamental es tener en cuenta “lo real”, tal cual se percibe en su positividad. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que está dado: al dato concreto. La mente, después de un largo proceso se acerca al fin a las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer y busca sólo las leyes de los fenómenos.El estado positivo corresponde a la época industrial, regida por los intereses económicos y en ella se ha de restablecer el orden social.El positivismo que caracterizó al siglo XIX, contribuyó a alimentar la creencia en el carácter fatal e irreversible del progreso. Esta creencia acompañó el desarrollo espectacular de las Ciencias Naturales de la época.