Relaciones Diplomáticas de China

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gobierno, y en algunos casos, con intérpretes y mensajeros. Adicionalmente, debían seguir una ruta específica y se les otorgó desde el periodo Tang salvoconductos con el registro del nombre y número de personas del grupo. Los enviados eran alimentados y hospedados a expensas del gobierno en estancias oficiales, las cuales estaban autorizados a abandonar solo para asistir a la Corte o Palacio Real. Las reglas de Hui-Tung de 1500 especificaron que los oficiales debían confiscar en la frontera las armas de los enviados e inspeccionar su equipaje por contrabando, hacia o desde la capital. Este sistema permitió al gobierno limitar el número de enviados y ayudantes, así como reducir el espionaje, y constituye uno de los primeros precedentes de la actual regla del Derecho Diplomático que faculta al Estado receptor a establecer límites en cuanto al número de enviados por parte del Estado acreditante y, asimismo, de aquella norma que permite al Estado receptor establecer ciertas restricciones de desplazamiento a los representantes del Estado acreditante.

PIMER MILENIO

China desarrolló una filosofía del derecho y del Estado que resultaron útiles para la formulación de ideas acerca del sostenimiento de relaciones diplomáticas con las naciones vecinas.

La teoría general del Derecho Internacional no tuvo progresos importantes en esta civilización, dado que la ausencia de grandes rivales no justificó el desarrollo de un ordenamiento jurídico interestatal consistente.

Los chinos son recordados como los primeros en proponer la constitución de una asociación de pueblos en el campo del trabajo, la previsión social y la distribución económica de producción.

Los chinos estuvieron familiarizados con las personas de los embajadores, también llamados viajeros. Existen pruebas acerca del envío y recibimiento de embajadas con los príncipes feudales en los límites del imperio, así como con las tribus mónadas del interior de Asia y los Estados de Indochina.

Los antiguos chinos se caracterizaron también por celebrar tratados.

Estrechamente vinculada a la institución de los tratados se encuentra la figura de los intérpretes, que eran aquellos individuos calificados para indagar el sentido de dichos instrumentos.

Los chinos aplicaron rigurosas normas de precedencia y ceremonial.

SIGLO III A.C.

La unificación de China y la desaparición de Estados guerreros eliminaron la racionalidad para un intercambio recíproco y la ilusión de igualdad entre los señores. Como consecuencia de ello, la posición y el status de los enviados se deterioró.

Durante la dinastía Han (207 a.C. - 220 d.C.), los enviados tuvieron menos protección. Ellos eran vistos como simples mensajeros entre sus señores, no siendo considerados como sus representantes personales.

los emperadores intentaron limitar las acciones de los enviados, principalmente restringiendo sus movimientos.

Los enviados podrían viajar a la capital solo después de haber obtenido permiso, y aún en ese caso, únicamente por determinados puntos de ingreso con escolta de gobierno, y en algunos casos, con intérpretes y mensajeros.

Las reglas de Hui-Tung de 1500 especificaron que los oficiales debían confiscar en la frontera las armas de los enviados e inspeccionar su equipaje por contrabando, hacia o desde la capital.

Este sistema permitió al gobierno limitar el número de enviados y ayudantes, así como reducir el espionaje, y constituye uno de los primeros precedentes de la actual regla del Derecho Diplomático que faculta al Estado receptor a establecer límites en cuanto al número de enviados por parte del Estado acreditante y, asimismo, de aquella norma que permite al Estado receptor establecer ciertas restricciones de desplazamiento a los representantes del Estado acreditante.

Fuente: Derecho Diplomático por Fabian Novak y Fernando Pardo, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003.

Tema 1.3.1 Las Relaciones Diplomáticas de los Pueblos, páginas