Reporte del texto Epistemolgía de la investigación antropológica

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Algo que resulta de gran interés reflexivo es cuando Vásquez expone los trabajos de Levi-Strauss, resalta la visión del origen del matrimonio, afirmando que este tiene surge en la prohibición del incesto. Yo considero esto invalido, pues atendiendo a la conceptualización del matrimonio este se puede dar a pesar de que en el hecho se esté cometiendo incesto, lo cual se puede evidenciar en las sociedades donde se enfatizaba mantener el poder dentro de la familia (dinastía).

Luego de abordar las diversas corrientes, Vásquez nos enfatiza pautas para la optimatización de la investigación antropológica a través de temas como el relativismo cultural empoderado por Franz Boas quien sostiene que cada elemento o expresión cultural tiene que ser evaluada en su contexto. Lo que resulta muy cierto, pues si juzgamos la sociedad americana bajo los mismo principios que la asiática sería una injusticia porque lo que es moral para uno es amoral para el otro. Por lo cual se debe apoyar a Benedict cuando dice “ninguna cultura puede ser comparada con otra”.

Por otro lado, está la valoración de la historia. Es necesario mirar la historia desde el punto de vista de la realidad y la fantasía, pues de alguna manera las creencias de las culturas se ven reflejada en su cotidianidad.

Encontramos también, el cognitivismo antropológico, donde se marca un pensamiento determinista, es decir, no es solo describir lo que sucede, hay que buscar las causas de ese suceso. Esto ayudará a la validez de los juicios de valor que haga el investigador.

El tema de subjetividad y la objetividad son de gran polémica en la investigación antropológica, pues resulta difícil que el investigador no involucre sus principios en su valoración, muchas veces hasta inconscientemente lo hacen. Es por ello que según Vásquez, Emilio Durkheim aconseja que los hechos sociales sean tratados como cosas, siendo esta una estrategia que nos aproxime a la objetividad.

En conclusión, Epistemología de la investigación Antropológica, es un texto muy completo, que abarca puntos esenciales para comprender el trabajo que conlleva todo el proceso de captación y transmisión del conocimiento antropológico, hay que resaltar que la limitación del exponente en cuanto a los comentarios e interpretaciones personales ayudan a que el análisis del lector sea más abierta.