Resumen Antropología Sentido común y ciencia.

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Proceso de hominización

El proceso de hominización comprende el surgimiento de la cultura.

Las especialidades: paleontropología (fósiles), biología molecular (genes), primatología (los primates) y la arqueología (restos materiales).

Los homínidos se separan en dos géneros: australopithecus y homo. Aparecieron en África.

Familia: Homínidos, género: Australopithecus (entre 4,5 y 1 millones de años):

- Conservaban hábitos arborícolas.

- Cuerpos robustos

- Mandíbulas poderosas: masticación de plantas fibrosas y frutos duros.

Género: Homo (2,5 millones de años)

- Cerebros más grandes

- Incorporación de carne a su dieta a partir del carroñeo, es decir, aún no cazaban.

- Confección de herramientas

Especie: Homo erectus (entre 1 y 2 millones de años)

- Fabricación sistemática de herramientas: hachas de mano

- Modo de subsistencia: cazadores-recolectores

- Compartición del alimento

- Lenguaje rudimentario.

- Migración fuera del continente africano

- Prolongación de la infancia

- Sexualidad compleja

- Uso del fuego

Especie: Neandertales (aparición: hace 230.000 años atrás)

- Área de expansión: Europa y cercano oriente

- Esqueleto robusto

- Capacidad craneana similar al Homo sapiens

- Conducta ceremonial: practicas mortuorias (rituales funerarios)

- Lenguaje

Especie: Homo sapiens sapiens (aparición: entre 200.000 y 150.000 años atrás)

- Desarrollo del lenguaje articulado

- Expresiones artísticas: arte rupestre, estatuillas (Venus), ornamentación personal.

- Surge lo que se denomina cultura

Surgimiento del Homos Sapiens: Modelo de origen múltiple o en candelabro: a partir de pruebas paleontropológicas y arqueológicas. Evolución gradual de Homo erectus a arcaicos primero y a sapiens después. Modelo regional de origen único: a partir de una población ancestral africana. Basado en pruebas genéticas (estudio del ADN mitocondrial).

Arqueología

Es una ciencia estudia el comportamiento humano y el modo de vida de los humanos en el pasado, es decir, que ya no existe, a partir del registro arqueológico (objeto de estudio)El registro arqueológico es: la evidencia arqueológica (restos materiales), los procesos de formación (procesos por los que pasó la evidencia, tanto naturales como culturales) y el marco de un contexto (lugar de evidencia). El registro arqueológico es estático ya que son restos materiales que fueron usados por sociedades que se extinguieron hace tiempo o nos presentan interrogantes.

La evidencia arqueológica está dividida en:

- Artefactos: objetos transportables como armas, herramientas, adornos, ropa.

- Ecofactos: restos orgánicos, inorgánicos que no han sido elaborados por los seres humano: polen

- Estructuras: los artefactos no transportables como una tumba, vivienda, granero, pirámide.

- Arte rupestre: conjunto de pinturas y grabados ejecutados sobre superficies rocosas.

La Etnoarqueología utiliza la analogía como herramienta para estudiar a los pueblos vivos y su cultura material a través de preguntas originadas en problemas arqueológicos y que contribuyen a aumentar nuestra comprensión del registro arqueológico. Le interesan los comportamientos humanos que dejen evidencia, se plantea los problemas de un sitio en particular.

La Arqueología experimental, la cual también se basa en el principio de analogía, interpreta el pasado a través de la recreación en el presente de procesos, actividades y productos que sucedieron o se produjeron en el pasado. Esto permite verificar hipótesis generadas en el registro arqueológico.

Ambas apuntan a la elaboración de la teoría de nivel intermedio que permite la creación de modelos útiles para el conocimiento de sociedades del pasado.

Metálogo Introductorio Vemos en los marcianos aquello que quisiéramos ser, aquello en lo que creemos que nos vamos a convertir o lo que imaginamos que son los otros.

Metálogo Final: los humanos no tienen la capacidad de almacenar la singularidad de las cosas del universo como únicas, necesitan clasificar. Generalizan con pocos elementos.

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