Resumen de laudato si.

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Raíz humana de la crisis ecológica

En el tercer capítulo se hace un análisis profundo de la situación actual que se ocupa de la “Raíz humana de la crisis ecológica”, el avance total que ha tenido la tecnología y los aparatos electrónicos que cada vez controlan más a los seres humanos es por eso que la vida y la acción humana se ha desviado y contradice la realidad hasta dañarla. El papa Francisco trata sobre la tecnología: creatividad y poder; si bien ésta ha aportado en su contribución al mejoramiento de las condiciones de vida, pero da a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder económico para utilizarlo, porque una persona de bajos recursos muchas veces no tiene el dinero suficiente para poder adquirirlo un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero. Esto podría llevar a destruir la naturaleza y a explotar a las personas y las poblaciones más débiles, ya que todo en exceso es perjudicial y es por eso que se debe saber controlar lo que estos nos generen. Ya es hora de analizar y comprender todo lo que podríamos perder si no hacemos algo por salvar a nuestro planeta, pues como seres humanos aptos y razonables, tengamos la obligación de cuidar lo que existe a nuestro alrededor, y permitir que las futuras generaciones venideras valorenlo que tenemos.

Una ecología integral

En el capítulo cuarto, que trata sobre “Una ecología integral”, el Papa reflexiona sobre la ecología ambiental, económica y social; no podemos entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un marco de nuestra vida, porque forma parte de nuestro medio de vida y cualquier problema que le afecte a nosotros también. Los problemas ambientales son inseparables de la relación de cada persona consigo misma. Hay tanta desigualdad y cada vez son más las personas privadas de derechos humanos básicos, esforzarse por el bien común significa hacer opciones solidarias sobre la base de una opción preferencial por los más pobres.

El ser humano tiene una enorme capacidad de adaptación aprendiendo a orientar su vida en medio del desorden y la precariedad. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre.

Algunas líneas de orientación y acción

En el quinto capítulo “Algunas líneas de orientación y acción”, el papa Francisco propone el diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional diciendo que la Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la política, pero les invita a un debate honesto y claro, para que sus necesidades o la doctrina que ellos tienen no afecte al beneficio para todos. Además insiste sobre el estudio del impacto ambiental de un nuevo proyecto sobre todo eso implica que los procesos políticos sea traslúcido y que puedan platicarse, pero también menciona que mientras la corrupción esconda el verdadero signo ambiental de un proyecto a cambio de favores, suele llevar a acuerdos falsos que evitan informar y debatir correctamente.

Educación y espiritualidad ecológica

En sexto capítulo está dedicado a la “Educación y espiritualidad ecológica”, el papa invita a apostar por otro estilo de vida; que con todo lo mencionado anteriormente se cambie el modo por el cual la sociedad está viviendo dejándose influenciar por la tecnología, violencia, dinero, egoísmo dañando así al medio que lo rodea, por lo que él nos orienta a que cuidemos de nuestro planeta y sobre todo concientizar a cada uno de nosotros para que así podamos transmitir eso a nuestras generaciones: una conversión ecológica.

Si obedecemos o tomamos en cuenta estos puntos podremos tener un gozo y amor no solo con nosotros mismos, sino también con nuestro entorno.