Resumen Ética Antropología: Ciencia que nos permite conocer al hombre

...

NIVEL DOS: Etapas convencionales.

-Etapa Tres: Orientación de concordancia interpersonal. El buen comportamiento en esta etapa convencional temprana es vivir de acuerdo con las expectativas de aquellos a quienes se tiene lealtad, cariño y confianza, como la familia y los amigos. La acción correcta es la que cumple con lo que se espera, en general, en el rol de buen hijo, hija, hermano, amigo, etcétera. Hacer lo correcto está motivado por la necesidad de verse como buena persona a los propios ojos y a los de los demás.

-Etapa Cuatro: Orientación legal y de orden. Lo correcto e incorrecto en esta etapa convencional más madura está determinado por la lealtad a una sociedad más amplia o al país. Las leyes deben respetarse, excepto cuando están en conflicto con otros deberes sociales establecidos. Ahora, la persona es capaz de ver a los otros como parte de un sistema social más grande que define los papeles y las obligaciones individuales, y separar las normas generadas por este sistema de las relaciones y los motivos interpersonales.

NIVEL TRES: post convencionales, autónomas o de principios.

-Etapa Cinco: orientación de contrato social. En esta primera etapa pos convencional, la persona está consciente de que la gente tiene una variedad de puntos de vista y opiniones en conflicto que hacen hincapié en maneras justas de llegar a consensos mediante acuerdos, contratos y procesos debidos. La persona cree que todos los valores y las normas son relativos y que, además de este consenso democrático, todos deben tolerarse.

-Etapa Seis: orientación de principios éticos universales. En esta etapa final, la acción correcta se define en términos de principios morales elegidos por su amplitud, universalidad y congruencia. Estos principios éticos no son concretos, como los 10 mandamientos, más bien, son principios generales abstractos que manejan la justicia, el bienestar social, la igualdad de los derechos humanos, el respeto por la dignidad y la idea de que las personas son fines en sí mismas y deben ser tratadas como tales. Las razones personales para hacer lo correcto se basan en un compromiso con estos principios morales, los cuales son vistos por la persona como los criterios para evaluar el resto de las reglas morales y los acuerdos, incluyendo los consensos democráticos.

MODERNIDAD VS POSTMODERNIDADValores modernidad: relativo, diversidad, subjetivo, placer, lo light, el presente la secularizacio el sentimiento , la estética el humor.

Valores Modernidad: Lo absoluto, la unidad, lo objetivo, el esfuerzo, lo importante, el pasado futuro, la sacralización, la fe y razón, la ética, formalidad.

RAZONAMIENTO MORAL

Proceso por el cual los comportamientos humanos, las instituciones o las políticas son juzgados para evaluar si están de acuerdo con los estándares morales o si los violan.

Se descompone en dos criterios:

- Comprender qué requieren, prohíben, valoran o condenan los estándares morales razonables.

- Tener pruebas o información que muestren que una persona, política o institución o comportamiento, poseen las clases de riesgo que esos estándares morales requieren, prohíben valora o condenan.

El razonamiento moral debe ser lógico en cuanto a los argumentos usados para establecer un juicio moral.

Las pruebas deben ser exactas pertinentes y completas

Los estandares morales deben ser consistentes entre si y con los estandares creencias a los que la persona se atiene.

RESPONSABILIDAD MORAL:El sentido de la responsabilidad moral implica mas alla de la obligación moral, implica también que la persona debe ser inculpado por una acción inmoral.

En cuanto ética de los negocios hay arumentos a favor en contra

A Favor: Si la ética debe gobernar todas las actividades voluntarias humanas y puesto que los negocios son una actividad humana voluntaria, entocnes también debe regir en los negocios. Hay una responsabilidad moral.

En contra: Las personas en los negocios deberían abocarse a perseguir los intereses financieros y no distraerse en practicar el bien, ya que la utilidad asegura el beneficio social, o porque prima la lealtad al empledor o es suficiente atenerse a la ley.

PRINCIPIOS MORALES

I. UTILITARISMO MORAL: Algo es correcto si disminuye los costos sociales e incrementa los beneficios sociales.

- Derechos (Libertad, Bienestar, etc.)

- Justicia y Equidad: Distribución equitativa de beneficios y cargos en la sociedad.

II. ÉTICA DEL CUIDADO: Bienestar concreto del prójimo.

III. ÉTICA DE LA VIRTUD: Virtudes Cardinales de la Prudencia, Templanza, Justicia y Fortaleza.

El “objeto formal” (específico) de la Moral es el conjunto de principios que deben informar y orientar la actividad humana.

El UTILITARISMO TRADICIONAL

Si COSTOS es MAYOR que BENEFICIOS no se hace

Si BENEFICIOS es MAYOR que COSTOS se hace.

Recordemos que el fundamento de la Moral es la “razón”.

Para el UTILITARISTA Tradicional, si el fin es bueno o produce más consecuencias favorables que cualquier otro acto, entonces el medio (como mentir o ser deshonesto) sería moralmente correcto en “esas circunstancias”.

Para la Economía también es válido el Utilitarismo cuando se MAXIMIZA la utilidad y cuando el análisis costo-beneficio económicos es una técnica decisora.

También desde la perspectiva ADMINISTRATIVA el Utilitarismo ha sido tomado para explicar la eficiencia (producir más con un mínimo de recursos).

Para los NO Utilitaristas sin embargo los problemas que subyacen son:

- El valor es relativo para cada agente.

- Medir utilidad intangible (salud, vida, felicidad).

- Predecir de manera confiable el conocimiento científico.

- Determinar que es costo y que es