TEORÍA REALISTA DE LA POLÍTICA INTERNACIONAL

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Prudencia

No es factible la moral política si se carece de prudencia, si no se ponderan adecuadamente las consecuencias políticas de un acto de apariencia moral, por lo que la prudencia es la virtud suprema de la política, nombrándose también como ética política, mientras que la ciencia que juzga las acciones políticas a través de las leyes morales se denominará ética abstracta.

Interés

El realismo político se niega a identificar los valores morales de una nación en particular con las leyes universales. Todas las naciones han disfrazado sus aspiraciones y procedimientos particulares bajo el amparo de los propósitos morales del Universo, como es el ejemplo de las cruzadas o la justificación de los principales conflictos sociales.

Los intereses de las distintas naciones particulares nos salvaguardan del frenesí político y el exceso moral, ya que todos los Estados perseguirán sus respectivos intereses en términos de poder, por lo que se estará en condiciones de hacer justicia a todas ellas, además que se adquirirá la capacidad de juzgar a las distintas naciones con el mismo criterio con el que juzgamos a la propia, procurar la adopción de políticas que respeten los intereses de otras naciones y que a la vez protejan y promuevan los nuestros. La moderación en la política no puede dejar de reflejar la moderación del juicio moral.

Por lo que el realismo político se fundamente en una concepción pluralista del interés y la naturaleza humana, al ser una mezcla de “hombre político”, “hombre económico”, “hombre religioso”, etc. El hombre que fuera exclusivamente un “ser político”, por ejemplo, equivaldría a una bestia, ya que carecería de todo tipo de restricción moral, mientras que el hombre que solo fuera moral no poseerá prudencia, convirtiéndose en insensato.

Por lo que el realismo político está consciente de estas diferentes facetas de la naturaleza humana y para comprender cada una de ellas, es necesario abordarlas bajo sus propias condiciones, es decir, comprender al “hombre religioso”, por ejemplo, debo abstraerme de los demás aspectos un tiempo. Lo mismo se aplica a cualquiera de las otras facetas, logrando que algunas de las ciencias, como la económica, ha logrado una autonomía de las actividades económicas del hombre, logrando un desarrollo de esta ciencia que pretende alcanzarse en la faceta política para el realismo político.

HANS MORGENTHAU

Nació en Coburgo, Alemania, el 17 de febrero de 1904 en el seno de una familia judía, donde estudió en el Casimirianum de Coburgo y luego en las universidades de Berlín, Fráncfort y Múnich, terminando sus estudios en un posgrado en el Instituto de estudios internacionales y el Desarrollo en Ginebra, Suiza.

En 1929 publicaría su primer libro, The International Administration of Justice, Its essence and Its Limits, con el que recibió su doctorado y posteriormente debió viajar a la ciudad de Ginebra para completar su habilitación para dar clases en las Universidades y publicaría dos obras en francés posteriormente traducidas al inglés: The Reality of Norms and in Particular the Norms of International Law: Foundations of a Theory of Norms y The Concept of the Political (título adaptado al inglés en 2012).

En esta segunda obra establecería la diferenciación entre las disputas legales y las políticas entre naciones: quien posee el poder sobre los objetos que disputa, cómo el titular de este poder legal puede cambiar de responsabilidad, cómo resolver una controversia y cómo el poder legal se protege por la práctica del poder, por lo que el fin de todo sistema legal es el de garantizar justicia y paz.

Luego, en 1937, debe mudarse a Estados Unidos por la inminente Segunda Guerra Mundial y su condición de judío, donde daría clases en Kansas de 1939 a 1943 y luego en la Universidad de Chicago hasta 1973, cuando se mudó a Nueva York y continuó dando clases en la Universidad de Nueva York hasta su fallecimiento el 19 de julio de 1980.

Tras la Segunda Guerra Mundial, Morgenthau junto con Reinhold Niebuhr y George Kennan, fueron los líderes del realismo en América. En 1948, Morgenthu publicaría su obra Política entre las naciones y, posteriormente, se lo considerará padre de la escuela realista del siglo 20, sosteniendo a los Estados como actores principales de las relaciones internacionales y establecimiento del poder como principal ámbito de estudio de esta ciencia. Enfatizó la importancia del “interés nacional” y permaneció como un activo contribuyente al estudio de la relación entre el derecho internacional y la política internacional, en especial en una sección de la Política entre las naciones.